題目：洗禮的意義 日期：2013年10月6日 三重埔 教會 2013-11-03T12:38:32Z 2013-11-03T12:38:32Z

題目：洗禮的意義 日期：2013年10月6日 聖經：羅馬書六章4節、14節 講道：鄭頌苑牧師 在日常生活中，人們用「語言」彼此表達自己的意思，語言是人們彼此溝通、彼此了解，非常重要的媒介，一個人的心思意念，常常是通過話語來表達，我們常常聽人用「一言九鼎」來形容一個人講話非常有份量，也就是他講話非常有影響力，他內在的力量是通過話語來顯現。 除了語言，有時我們也用「行為」（或行動）表達內心的心思意念，譬如說男女在戀愛過程，用送花來表達彼此心意，所以，一般玫瑰花是不可亂送的，因為行為的背後，有它在表達的意含。又如，兩人生意合作，除了用嘴講信用以外，也用簽約來表達彼此遵守約定的決心，簽約以後，彼此握握手，「握手」是在肯定彼此之間所講的內容，所以，行為也是表達「心思意念」非常重要的媒介。 「聖禮」是耶穌基督以行動代表祂的語言，使大家了解並參與在祂的恩典當中，在拉丁文裡面，「聖禮」的本義就是「記號」，藉此記號人們很容易去體會上帝的救恩。基督教保留兩個聖禮即洗禮與聖餐。 天主教聖禮有七項就是：洗禮、聖餐、堅振禮、悔改禮、終末膏禮、聖品禮、結婚典禮。其中前五項是眾人皆恭守，後兩項因各人不同。基督教保留兩項，是因為有聖經極明顯的權威，即1.耶穌的吩咐2.門徒的奉行。意即「聖禮」是耶穌基督親自所設的儀禮，藉此而將神在基督裡所賜可見的恩惠的印記表示出來，並印證與實行在信徒身上；同時，信徒也當藉此而表明他們對神的信靠與順服。 洗禮是一件最簡單，但也最莊嚴的事件。在施洗的時候，上帝用最普通的水，還有 祂永不改變的話，與領洗的人立一個意義重大而且深遠的約。在施洗時觀禮的會眾不但是領洗者的見證人，他們也是永生上帝的見證人。 關於基督教洗禮最早的說明，見十二使徒遺訓第七章儀式，有一定的準備時間，及自我訓練，可見其嚴肅性。未施洗之前施洗者與被洗者皆禁食。洗禮時，先由施洗人說：「奉父、子、聖靈的名施洗」，被洗者在活水中浸入三次，如無活水則可澆水於頭三次。 洗禮的意義，可以由幾方面說明： w對洗禮的誤解 第一種誤解 是把洗禮只看做一種外表的形式。抱持這樣看法的人認為最重要的是心裡相信。只要心裡相信，領不領洗都無所謂。那就是說，信心是最要緊的，洗禮只不過是空有其表，不具實質的例行公事。 第二種誤解 有人把洗禮看做成為教友的入門儀式。這表示一個人受洗之後，只是變成一個教會的教友。這跟變成一個俱樂部的會員，或一個社團的團員並沒有什麼差別。一個人的受洗，指代表他加入一組織，並且在一地方定期參加集會。既然屬於那個組織，那麼他就有應盡的義務及應享的權利。 第三種誤解 是把受洗視為決志，一種接受信仰的行動。依照這種看法，一個受洗的人，他受洗的全部意義，就是在會眾面前，公開表示他願意從今以後作一個名符其實的基督徒。用這種態度去看洗禮，洗禮的重點在於受洗人的個人決定。洗禮的中心是受洗的人。在洗禮中，受洗的人才是主角，而上帝最多只不過是陪襯的角色。 根據聖經的教導，與受洗人立約的，不是牧師不是教會，而是呼召，救贖，並接納罪人的上帝。永恆的上帝-創造這二百億光年直徑宇宙之主，要與不能再渺小的人立約。憑著這約，祂要作我們親愛的天父，我們要做祂親愛的兒子。對受洗的人來講，這是何其隆重榮幸的一件事。 w洗禮~五個深刻的意義 第一、上帝愛我們。 上帝親自為我們施洗，親自與我們立約，也親自接納我們做祂的兒女。聖經說：『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜給他們 權柄做上帝的兒女。』福音所宣揚的，就是上帝愛人的動人故事。 創世紀17章記載上帝與亞伯拉罕立約，立約的記號就是「割禮」，這個約和一般契約不同，乃是由上帝主動所應允，「割禮」就是一個記號，代表這個人是活在上帝恩典裡面。「洗禮」就意義也是如此，是上帝主動應允，通過「洗禮」，我們生活在上帝恩典裡面。 使徒信經據說為早期羅馬教會的洗禮文。早期信徒要洗禮之前，主禮者會問說：「你有相信上帝是全能的父神、創造天地的主宰嗎？」。受洗者應答說「有」，主禮者就將他浸入水裡一次。主禮者會再問說：「你有信耶穌是基督、是上帝的獨生子、是我們的主嗎？」。受洗者應答說「有」，主禮者就將他再浸入水裡一次。主禮者會再問說：「你有信聖靈是我們的保惠？」。受洗者應答說「有」，主禮者就將他第三次浸入水裡，通過這樣一而再的信仰告白，正式加入教會，成為上帝的子民，有份於上帝的恩典裡面。加爾文以洗禮為基督徒第一個聖禮：「洗禮乃是加入教會之表記，好叫我們既被接受在基督名下，就被列為神的兒女。」 第二、上帝洗淨我們的罪。 「洗禮」原來意思是「洗」與「浸」兩種意義，在宗教意含是「潔淨」。耶穌在約翰福音三章5節說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進　神的國。」通過耶穌的話，可理解「水」是洗禮外在因素，「聖靈」是洗禮內在因素，所以我們的罪並不是通過「水」潔淨，乃是通過「水」來表明「潔淨」的象徵。 在耶穌時代，信徒用另外一種形式表達潔淨的意義，就是去到約旦河，整個身體浸入水內，用行動象徵舊的生命埋葬，然後再由水裡起來，意表重新復活，產生新的生命。所以，洗禮有象徵意思，如羅馬書六章4節，藉著洗禮歸入死，和祂同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。就是罪得著潔淨，如啟示錄22:14 ：那些洗淨自己衣服的有福了！所以，有人說受洗是『第二個生日』。 第三、歸入基督的身體。 教會就是基督的身體。當我們受洗歸入基督時我們同時歸入基督的身體，不只表示我們與基督建立個人的關係，也表示我們與基督的整個身體--教會建立的關係。我們不但屬於基督，也屬於祂的教會。教會不是指一棟建築，也不是指人為的制度組織，教會乃是指一切歸入基督之人的總體。基督是頭，是一家之主，也是生命的源頭。 第四、領受上帝所賜的聖靈。 彼得說：『你們各人悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』在洗禮裡，主不但洗淨了我們的罪，祂更差遣聖靈永遠住在我們裡面。正如約翰所說的，『上帝將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面。』聖靈住在我們裡面是要我們確實知道我們是上帝親愛的兒子。 第五、洗禮是一種「見證」： 洗禮是在眾人面前，表達自己經歷救恩，願意在大家面前，見證上帝的作為。雖然洗禮是非常的神聖，意義也極其深遠，但洗禮並不是得救的原因，「信」才是使人得救的條件。馬可福音16：15「信」而受洗的必然得救，「信」才是得救與否的關鍵。沒有信而受洗，就沒有意義。信而受洗的人，自應活出重生的樣式。 施洗約翰的見證：我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是　神的兒子。」 信仰的堅固與增進，在於聖靈與聖禮相連時，聖禮才能發生效力，只有聖靈的力量才能深入、感動人心。一切運行的能力屬乎聖靈，而以聖禮為工具，因此，聖禮若沒有聖靈是空虛無用的，聖靈一旦在人心應許，聖禮就能發揮驚人的效用。若沒有聖靈的感動，參與聖禮也得不到益處；只有透過聖靈，聖禮乃有助於信仰的堅固。

三重埔 教會 2013-11-03T12:38:32Z