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得上帝開恩的人 - 2011年2月13日
2011/2/22 下午 10:00
得上帝開恩的人 2011年2月13日
聖經：路加福音十八章9~14節 講道：黃志良牧師
能敬拜上帝，對人來說，就是一個極大的恩典，這恩典顯明上帝仍願意接受人的敬拜。基督徒都明白上帝有無限且永不停止的恩典，有時人覺得自己經驗不到恩典，不是上帝不再賜恩，常是人自己遠離了上帝，自己不願張開雙手來領受；是人以不真誠的態度來親近上帝，所行的信仰行為只是高舉自己或自我滿足，並未真實的敬拜祂。經歷不到恩典，是因上帝開啟了恩典之門時，人自己的不敬虔關閉了它。
在今天的主題經文中，耶穌開門見山的指出所講的比喻要教導的是什麼。耶穌希望每一個聽見的人都能注意自己的生命景況，適時的調整自己，讓自己可以一直保持以最真誠、最謙卑的態度來敬拜上帝、渴慕恩典。
在我們讀這段經文時，必須先建立一個合宜的態度，當我們讀到耶穌講這段教導的對象，是為了那些「仗著自己是義人，藐視別人的」而講時，覺得耶穌的這段談話是說給誰聽的？若認為是為教會中的某人、某個鄰舍，甚至是某位家人，而不是自己時，那顯然「自我為義」的驕傲已經攻佔你的心了，耶穌的這個教導的對象也已經包含你了。
一個真正敬畏上帝，且願意依靠聖靈建造謙卑生命的人，在讀到耶穌的這段教導時，第一反應，必如那稅吏一般，在反省、謙卑中對主禱告說：「上帝啊，開恩可憐我這個罪人！』或許，我們的情況不那麼嚴重，但有時自以為是、過於肯定或相信自己、有時輕忽或渺視別人等情況，恐少有人能不為之。事實上，因著人性中原罪的緣故，學習謙卑是世人共同的必修學分，不論是誰都難以推委，因只要一以為不需要，驕傲就來，就更需要學習謙卑了。
西方偉大的哲學家蘇格拉底曾被問及：「你是天下最有學問的人，那麼你可說說天與地之間的高度是多少嗎？」蘇格拉底毫不遲疑地說：「三尺！」那人不以為然地說：「我們每個人都五尺高，天與地之間若只有三尺，那豈不是戳破蒼穹？」蘇格拉底笑著說：「所以，凡是高度超過三尺的人，要長立於天地之間，就要懂得低頭。」蘇格拉底當然不知道天地之間的高度，但他知道那問他話的人並不是真心的、謙卑的想要向他求知，只是要洩蘇格拉底的氣，並藉此來高舉自己罷了，所以他才會很有智慧，也很巧妙的告訴對方，求學問及做人都一樣，要先懂得真正的低頭，也就是謙卑，如此才能使自己有所學，得以學。
從心理學家馬斯洛（Abraham Maslow）所提出的「需求層次理論」的角度來看，人的最上層需求是「自我展現需求」。關於這個需求，簡要的說，自我展現需求的目標就是自我實現，或是發揮潛能，只是努力達到自我實現境界的人，不只接受自己，也應同時接受他人。問題就出在這兒，人人都想要展現自己，若能在過程中彼此幫補，必是好事，只是太多時候，因著人性的軟弱，當一個人想展現自我時，不僅不會在乎別人，反倒「踩著別人的肩膀往上爬」；或者是自己展現不了，當發現別人跌倒、也做不到時，就「在別人的傷口上撒鹽巴」地暗自竊喜。
俗話說：「半瓶醋響叮噹。」不就是要提醒我們，雖然每個人都有自我實現的需求，都需要成就感，但滿足需求的方法不是高舉自己或渺視別人，更不是「看自己過於所當看的」(羅十二3)，而是要表現合宜，不過於吹噓、也不掩護自己的不足。真的謙卑不是瞧不起自己，而是知道自己的命定，也知道自己的軟弱；能勇於實踐自己的命定，卻更勇於承認及對付自己的軟弱。
被耶穌用以比喻「「仗著自己是義人，藐視別人的」法利賽人並不是十惡不赦，完全不懂得謙卑道理的驕傲之人；相反的，他明知敬虔、謙卑都很重要，且願為此而付代價努力，只是為了讓自己能更完全的自我實現，他高舉了自己、看輕了別人。那稅吏雖有外顯亦應改進的罪，但因著他願意自省的謙卑，耶穌說：「這人回家去比那人倒算為義了」，原因很簡單：「因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
我們都可能如法利賽人一樣，明知謙卑的重要，卻是做不到，或是只以表面的謙卑，虛偽的掩飾自己內在的不足。這種虛偽的謙卑是一種沒安全感的表現，更表現出自己生命的貧瘠。
從前有一對以渡河為生的老夫婦，他們替人划了大半輩子的船。 存下一筆錢，後來老先生去世後，老婆婆便將辛苦存下的錢捐出來造了一座橋，橋落成的那天，村人向老婆婆道賀並稱讚他們夫婦的貢獻。老婆婆謙虛的說：「此皆眾人之功，非吾夫之力也。」真是令人又感動又敬佩。當時，有一位來自隔壁村子的女孩，平日沒讀什麼書，聽見老婆婆說這話時獲得熱烈的掌聲，心想這話又響亮又好聽，還可以得到別人的讚賞，於是暗中記下。日後，這女孩結婚，且很快的就懷孕，到了生孩子滿月時，親朋好友都稱讚孩子長的漂亮。她猛然想起老婆婆說過的那句話來，便笑盈盈的對客人說：「唉呀！此皆眾人之功，非吾夫之力矣」。當場，他的先生及眾親友先是一臉茫然，接著是一陣嘩然。為什麼？因為這女孩以為自己很謙卑，卻不明白自己所做的是什麼，那謙卑在別人面前反倒是笑話，甚至是羞恥。
那位稅吏為什麼能被耶穌說是較可能被稱為義的人？並不是他有什麼好的行為可為功德，也不是他有多敬虔的信仰行為，而是他有謙卑的心，他明白自己的不足，知道自己有軟弱，願意到上帝面前，真誠地求主赦免他、接納他、扶持他，所以他能在耶穌眼中成為更可能稱為義的人，也就是得上帝開恩的人。
聖經中有許多關於不可驕傲、應當謙卑的勸勉，如：「驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。」(箴十一2)、「驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。」(箴十三10)、「凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡...」(箴十六5)、「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」(箴十六18)、「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」((箴十八12)，新約聖經中亦有兩處引用同樣關於謙卑的教導：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(雅四6、彼前五5)因為謙卑是最合上帝心意的生命法則，所以我們需要不斷地學習。人就是因為想要自以為是，才讓罪進入生命裡面，成為會驕傲、遠離上帝、難以蒙恩的人。因此，若有人想得上帝開恩，一定要學習這位稅吏的態度，常常謙卑在主腳前，讓聖靈來光照我們，幫助我們建立謙卑而合神心意的生命。
若我們都願意成為謙卑而能得上帝開恩的人，就要調整自己的生命態度，不以自己足夠了，或是以大家都差不多等理由來合理化「自以為義」的可能，甚至讓自己因著「屬靈驕傲」而不再屬靈，反成為屬世界、不得上帝開恩的人。
有句名言說：「懂得低頭才不會撞到頭、願意學習才能夠持續進步」，我們可以在其後補上二句話：「謙卑渴慕救恩才能得上帝開恩；真心謙卑的禱告才能蒙上帝垂聽。」願大家一起努力學習成為謙卑的人，也能一起成為蒙上帝開恩的人。
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