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有火從天上降下來 - 2011年9月11日
2011/10/23 下午 12:43
有火從天上降下來 - 2011年9月11日
聖經：歷代志下六章12節~七章3節 講道：黃志良牧師
由宗教所帶來對超自然存在的信仰是一件極奇妙的事，雖然人很難自己證明所信仰的對象的存在，但古今中外人們卻多次多方的經歷到這超自然的存在。不論是基督徒所信仰的上帝，或是其他對基督徒來說是偶像的這些「神明」，都有許多人努力的想要證明他們的不存在，但是愈是要證明，總是愈必需相信宇宙間有一位真神，且其對人有一定的權柄，並有其影響力；相對的也就有一些所謂的黑暗權勢。對於真神，人們會很渴慕遇見，卻對黑暗權勢產生畏懼，兩者終究就形成了人的信仰，甚至宗教化，成為人生活的一部份，深遠地對人的生活產生相當程度的影響。
既然因對超自然存在所產生的信仰如此真實，因這信仰而形成的宗教亦對人產生如此重要的意義及深遠的影響，我們就必需要問，身為基督徒，是否相信上帝真實的存在呢？當我們說上帝是以馬內利，亦就是與人同在的神時，你可否真的相信上帝不只存在，且確實與人同在呢？除非我們真實相信，否則這信仰對我們而言就沒有太大的意義了。
不管我們的信仰經歷如何，至少千萬別被一些非基督徒影響，以為信仰只是一種心靈的寄託，或只是勸人為善的工具，若我們這樣想，那上帝就成了只是被人虛擬出來用以安慰自己，或道德勸說的工具？然而，上帝是又真又活的神，我們應該要尊崇祂、敬拜祂才是。
當有人對我們說宗教信仰是一種心靈的寄託、都是勸人為善的工具時，其實他們的心裡很可能並不這樣想，如此的說法其實只是不想讓自己好不容易建立起來的信仰被動搖，也就是不想認識福音、接受真神上帝為他真實依靠的推託之詞。此話怎講呢？我們只要觀察說這話的人的信仰狀態即可知道，當他們拜起偶像來，那認真、專注的態度就可知道。舉台灣的媽祖信徒為例，當我們要向他們傳福音時，很可能也是以上述的說法來回應我們，但是從他們「三月瘋媽祖」的投入情況，那敬虔的態度，怎會只是「心靈寄託」而已？再從台灣人「迎神明」時，從找木頭、請師父雕琢，到作法事，為偶像開光點眼等，再再顯示他們是真的相信神明是真實的存在。也就是說，他們雖對基督徒說信仰是慰藉及勸善用的，但事實上他們對超自然存在的態度是認真的，他們真的相信神明的同在是一種祝福。
從基督徒的角度來說，他們是拜了假神，但這些拜假神的人卻是很認真的在拜，他們也有所謂的「靈修生活」，不管是燒香、獻祭、誦經等，都是他們建立信仰的方式，同時亦是他們對所敬拜的神明的一種表達敬虔的方式，他們不只很真實的相信有一位神，而且還相信當人親近神、為神築祭壇時，神明就會臨在，並且大大賜福給敬拜祂的人。
一樣是有信仰的人，基督徒相信唯有耶和華是神，且相信聖經所記，上帝藉著先知對我們的表明：「除了我以外，再沒有上帝；我是公義的上帝，又是救主；除了我以外，再沒有別神。」(賽四十五21)我們有否真實相信上帝的存在及祂願與人同在的心意？若有，我們有否建立培育信仰的靈修生活？有否為上帝築起祭壇來向上帝表達對祂的敬虔？假神真拜很可惜，但若真神假拜豈不很可悲？基督徒若要信仰上帝，就一定要用「心靈和誠實」來敬拜，千萬不可受影響，只把信仰當寄託，這樣不只無法榮神益人，恐反倒辱神損人了。
所羅門王是一國之君，他本可以如許多的君王一樣，藉由造神運動來高舉自己，但是他沒有，而且還以最敬虔的心來信靠上帝；所羅門王為上帝蓋聖殿，他其實也有機會如許多君王一樣，透過建造神廟來操控人心，甚至進行宗教歛財，但是他也沒有，甚至動用國庫為上帝建造極榮美的聖殿，並親自帶領百姓將這殿獻給上帝，在聖殿啟用時還親自代表百姓向上帝禱告。
從所羅門王的禱告中我們不難發現，他雖貴為一國之尊，卻謙卑在上帝的腳前，凡所禱告的事，不管是感恩、頌讚、認罪、代求，他總是真心的求告上帝：「求你從天上你的居所垂聽。」他相信上帝是在高天之上，且必會垂聽那向祂呼求的人的禱告。
雖然耶路撒冷聖殿在當時必是極其榮美，但因所羅門王清楚知道所造的聖殿是要供人在此敬拜真神的，上帝不是人手所造的偶像，因此他還謙卑地說：「上帝果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？」(代下六18)，他造聖殿、獻上聖殿並禱告呼求只有一個心意，他說：「惟求耶和華─我的上帝垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲。」(代下六19)從所羅門王的獻祭、禱告，再再顯示他不只真心信靠上帝，且相信在祭壇前，上帝必願意垂聽、赦免、悅納人的擺上，而臨在其中，使人得著上帝的「守約施慈愛」。
從經文的記載，我們看到，果然在所羅門王獻祭、禱告之後，「就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿」(代下七1)。火的降下象徵上帝的臨在，且上帝的榮光就充滿其中，這是多麼大的恩典，當時的以色列百姓見這景象，無不更加的尊榮這位真實存在，且會與人同在的上帝。看聖經的記載，當「那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！」(代下七3)
當人可以經歷上帝的同在時，那敬畏上帝、尊榮祂的心必會如此的被激發出來，若我們的禮拜、禱告，亦能如所羅門王一般得上帝悅納，上帝會願意讓我們也經歷「有火從天上降下來，...耶和華的榮光充滿了殿」的恩典嗎？除非我們與所羅門王所敬拜的不是同一位上帝，否則這是一定的。所以，我們一定要有真實信仰上帝、尊榮上帝、敬拜上帝的心，若我們的信心與祭壇也得上帝喜悅，上帝必會降臨在我們當中，我們必也能領受祂那到永遠長存的慈愛。
「火」在聖經中代表上帝的同在，上帝曾藉著火來對所多瑪和蛾摩拉施行審判(創十九24～25)；也曾在何烈山上那不被燒毀的荊棘中向摩西顯現祂自己(出三2)；還曾在先知以利亞與巴力先知爭戰時，「降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裏的水。」(王下十八38)。「火」既是上帝臨在的記號，我們若能經歷上帝將火降在我們中間，那真是何等大的恩典！
火可能降在現在的教會嗎？上帝的榮光可能彰顯、充滿在現在的教會嗎？初代教會亦曾領受上帝降火在他們中間，那是發生在五旬節，當門徒聚集起來同心合意的禱告時，「忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。」(徒二2～3)那火成了聖靈臨在的記號，「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」(徒二4)這是耶穌應許給從那時直到今日，凡相信祂、敬畏上帝的教會的恩典，這火的形象或許與舊約時期不同，但卻同樣象徵著上帝的同在，也同樣顯示出，若有人真心信靠、敬拜上帝，且為上帝築起祭壇，在祭壇前的禱告，因著上帝是必垂聽人禱告的神，且是守約施慈愛的神，祂就必使「火從天上降下來」，並使我們不僅經歷祂的同在，且能帶著聖靈的能力，成為上帝的見證，使上帝在我們當中得著祂當得的榮耀。
我們千萬別當個沒有「火」的基督徒，因為上帝的臨在是賜福的源頭；若沒有火、沒有上帝的臨在，我們的「相信」豈不枉然？要如何有火，如何得著「有火從天上降下來」的恩典？就是真心信靠上帝，並為上帝築起祭壇來敬拜、尊榮、呼求祂。盼望火能在我們敬虔的祭壇生活之中降在教會、家庭及我們的城市之中。
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