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珍惜為我們而獻上的祭 - 2011年11月27日
2011/12/11 下午 9:32
珍惜為我們而獻上的祭 - 2011年11月27日
聖經：希伯來書九章23~28節、十章19~31節 講道：黃志良牧師
聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」(來九27) 雖然我們都知道這是出自真理的教導，但這話說的讓人感到好沈重，因此，可能有人會以為，若能不碰觸、不提及「罪」與「死」，人要信耶穌就顯得輕鬆自在多了。然而我們不可能也不可以閃躲這些事，因為正因罪與死，我們才需要救恩，所以閃躲只會使我們失去救恩，甚至因不再以為為了遠離罪及死的捆綁，我們是需要救恩的。這就好比一個人明明生了重病，不接受救治必會喪命，卻因害怕，而不願承認、面對自己的病情，否定自己需要醫治，待病情惡化，終究招致死亡一樣。
罪的代價就是「死亡」，意思就是需要付上代價、獻上生命，但人根本沒有勇氣與誠意來獻上自己為贖罪的祭，於是就發展出以獻上牲畜來代替人自己為贖罪的祭物的獻祭方式。上帝是慈愛憐憫的神，對於人藉著它物來贖自己的罪，若是出於真心，這亦是祂允許且會悅納的一個贖罪的方法，就是透過流血的獻祭來除去所犯的罪。猶太人因此成了獻祭的民族，從亞當、夏娃犯罪離開伊甸園後所生的該隱與亞伯就開始獻祭，藉著獻祭，盼得到上帝的喜悅，得到祂的悅納。可悲的是，因為罪的緣故，該隱卻連獻祭給上帝都因嫉妒而犯更大的罪(參創四1～12)；之後的祭司以利的二個兒子則因貪婪，竟在獻祭的事上得罪了上帝（參撒上二12～17），使原本是要使人除罪的祭壇，反成了人被定罪的記號。
上帝允許人藉著獻祭來除罪，但因人性的敗壞與軟弱，反倒常常在獻祭的事上得罪了上帝，為了使人透過獻祭來得到救贖，後來上帝本身做了人該自己去做的事，就是藉著耶穌基督所獻上的生命活祭，親自以自己無罪的生命，為人的罪獻上贖罪的代價，甘心死於十字架上。耶穌所獻上的贖罪祭並不是祂本身所當受的，但為了使人得著救贖，祂便寧願流盡自己的寶血，經歷極大的痛苦，而付上這麼大的代價，只有一個原因，就是要使凡信祂的人可以得著永生，不致滅亡。
獻祭是為了贖罪，不能不付上代價。試想耶穌為世人死時，天父上帝心疼嗎？那是當然的。因此若我們要以什麼行動來回應耶穌的救恩，不管是事工的服事或是金錢的奉獻，都當以付代價的精神來獻上。若將服事當興趣，甚至是舞台，就不能得上帝悅納；奉獻不能是施捨，當然也不能只是所得的零碎，最起碼的十一奉獻、感恩奉獻等是基本的獻上，若過於保留，該獻上的沒有獻，那所獻上的恐怕也得不著上帝的悅納了。
付代價的獻祭是主耶穌留下的典範，我們若想得著因祂所獻上的祭而成就的救恩，就得學習耶穌的樣式，如保羅所說的：「弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅十二1)究竟要如何獻祭？既然人的罪已因耶穌的獻上而得以洗淨，且「基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」(來九28)那我們還要獻上什麼樣的祭？希伯來書第十章的經文對我們有很清楚的教導：
一、 當存著誠心和充足的信心來到 神面前(來十22)：
古時的人彼此立約，特別是要義結金蘭，成為拜把兄弟時，常會「歃血為盟」，就是雙方口含牲血或用血塗在嘴邊，表示誠信；但有時為表慎重，亦會互相流出幾滴的血，將彼此的血融於水或酒後，再一起將之一飲而盡。讓我們再說一次，耶穌的獻祭是全然的獻上生命，用自己的寶血來與我們立下救恩的新約，但祂並未要求或期待我們同樣也流血，不然每當我們守聖餐時，豈不都需一起流出血來與耶穌立約。我們用以與耶穌立約的條件真是太容易了，就是「相信」。
但希伯來書作者說，這信當是「誠心和充足」的，如此才能使人的信得著神的悅納，重回上帝的面前。怎樣的信算是「誠心和充足」？我們以夫妻關係為例來說明，若一個丈夫說他愛自己的太太，也確實是愛她，但卻常因為看棒球賽而冷落了太太，這樣的愛有「誠心和充足」嗎？若確實愛太太，但卻在外頭「包二奶」、「養小三」，有婚外情，對太太來說，先生的愛「誠心和充足」嗎？當然沒有。
上帝賜下獨生子，留盡寶血來救贖人的罪，祂所要求的「信」其實是個帶著應許的邀請，上帝因愛世人，在賜下耶穌時，祂是說：「叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」(約三16)祂要看到的是我們「誠心和充足」的信而已，只要有了「誠心和充足」的信，就能「不致滅亡，反得永生」，這約怎麼說都是恩典之約，是耶穌以生命祭上為祭，以寶血所立的約，我們以「信」就能與祂立下這救恩的恩，這約豈不值得我們珍惜且執守？
二、 堅守我們所承認的指望(來十23)
要使人相信上帝藉著耶穌已經賜下了救贖的恩典已非易事，但至少有些人聽到福音，知道這是可白白得著的恩典，總有人願意領受。然而，要因著信，成為有盼望，且持守在盼望中，卻又不那麼容易。
同樣舉個例：若一個小孩相信媽媽煮的菜不僅營養，又好吃，但他卻仍整天在外頭吃炸雞、薯條，這孩子如何讓別人或媽媽知道他是珍惜媽媽所作的菜呢？
若我們都相信「那應許我們的是信實的」，就當緊緊抓住這個從上帝而來的永生盼望，切切不能好像信了耶穌，卻像個沒有盼望的人一樣，而使人以為救恩是沒有功效的，如此一來，基督的名得不著當得的榮耀，救恩也傳揚不出去了。
三、 彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。(來十24)：
耶穌要為我們付上生命的代價時，祂留下了新的誡命：要盡心、盡性、盡意愛主上帝；並要愛人如己。而約翰壹書說：「從來沒有人見過 神，我們若彼此相愛， 神就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。」(約壹四12)，還說：「人若說『我愛 神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的 神。愛 神的，也當愛弟兄，這是我們從 神所受的命令。」(約壹四20～21)
「彼此相顧，激發愛心」成了我們對耶穌的獻祭最好的回應，當我們能真實的彼此相愛，就是行在上帝的旨意與美善之中，祂必因此悅納我們的回應，使我們成為耶穌獻上贖罪祭所贖回的族類。
假若罪的代價確實就是死，而死的代價耶穌已為我們擺上了，我們只要以「誠心和充足的信心」、「堅守所承認的指望」及「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」來與祂立約，就能得著從祂而來使罪洗淨、生命得救贖的恩典，你願意來與上帝立這約嗎？真實的與上帝立約，成為真心信靠祂的人，就是珍惜耶穌以生命為我們獻上為祭的人，若你已與上帝立了約，你就是天國的子民了。
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