|
|
信主的必都得救 - 2012年3月11日
2012/4/21 下午 2:35
題目：信主的必都得救 日期：2012年3月11日
聖經：羅馬書十章9~17節 講道：黃志良牧師
要得救並不難，聖經說：「人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。」(羅十10)所以只要我們心裡真正的相信，且口裡勇敢且真誠的宣告，我們就都能成為得救的人。
要信什麼？認什麼？聖經又說：「你若口裏認耶穌為主，心裏信 神叫他從死裏復活，就必得救。」(羅十9)也就是真實相信耶穌是死裡復活的基督，且信使它從死裡復活的是自有永有的真神，就必得救。如何口認？就是勇於傳講福音、見證基督的復活、宣告耶穌基督是我們的救主；心信就是讓上帝在心中居首位，願意領受救恩，且認真學習、活出耶穌基督的樣式。因此，除了口裡承認、心裡相信之外，真正的相信還包括了行動跟隨，因為「信心若沒有行為就是死的。」(雅二17)
為了得救，我們必需成為口認心信且行動跟隨的人，這代價會不會太大？上帝的心意是什麼？祂是對人賣弄權柄、使人受約束的上帝嗎？當然不是，上帝是定意使人得救的上帝，所謂的口認心信不是條件，是上帝的邀請及殷殷的期盼，就像父母要孩子懂事、聽話，並不是要壓迫孩子，而是希望孩子能活得更好是一樣的；至於行動的跟隨更不是要求，這本是信主的人主動應有的回應，就像孩子得到父母的愛，就會願意孝順父母是一樣的。
從聖經中我們可以發現上帝愛我們的心意是一致的，在舊約中，上帝曾藉著先知耶利米這樣說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」(耶廿九11)由此可清楚知道上帝的心意不是要使人受責罰，祂不是故意設了門檻，等著看我們摔跤的上帝，而是賜平安，要使我們有指望的上帝。保羅在今天的主題經文也引用了舊約約珥書中的一句話：「凡求告主名的就必得救」(珥二32)，也是在向我們表明，只要我們真心信靠上帝，使人得救就是祂對我們永不改變的意念。
到了新約的時代，上帝差派耶穌道成肉身，並藉著耶穌對世人宣告：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」(約三16)相信所有的基督徒每次想起這金句，必對上帝有無限的感恩，因為上帝非但不希望我們因為沒有信祂而招致滅亡，祂是一心一意的愛著世上萬民，還為了使人都得救，有永活的生命，甚至賜下祂的獨生子來幫助我們、救贖我們。祂深願我們都得救的心意在此更顯得完全。
所以，得救絕不是一件高門檻的奢侈品，而是用重價預備好，要白白賞賜給我們的恩典，就如保羅說的：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」(羅八32)只是若我們的得救是「本乎恩，也因著信」(弗二8)，在恩典早已預備好時，我們是否有真實的信心，是否真心信靠主，是否明白上帝的心意是要使我們都得救，這些都是我們得救的重要關鍵。
若我們口認心信了，卻因不明白上帝的心意是使人得救，還受了台灣民間信仰文化的影響，一直以為信靠上帝是為滿足世界的需要，如功成名就、五子登科、家道豐富等，就會因為動機不對，而對信仰產生疑惑、不滿足。就如同一個孩子孝順父母時，若心裡想的是要得父母的家產，而不是父母要栽培他獨立自主的苦心，就可能不在乎父母的用心，且在還末得到家產前，反倒以為父母並不愛他。我們對主的信靠若是如此，信仰的態度就可能搖擺不定，甚至會因漸漸失去了盼望，而變得麻木、不冷不熱了。
這樣說並不是上帝不使人在世上的生活蒙福，我們只要讀了申命記廿八章1～14節、詩篇一二八篇就可知道蒙福本來就是敬畏上帝、信靠上帝所必得的結果。耶穌也說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)那些東西指的就是世上生活的需要，耶穌說，這些東西是要「加」給我們的，是當我們懂得求祂的國和祂的義時自然可得的「贈品」，並不是我們信靠祂時仍需存於渴望中的事，若真需在各樣的事上有所求，也當記得優先次序及在乎程度的輕重比例。
保羅在今天的主題經文接著說：「人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」(羅十14)由此我們知道，人不能真實的信主，是因未曾聽道；未曾聽道，是因為沒有人傳道。也就是說，要使人因著信，及出於信的求告得救，首先就是要有人傳道，且所傳的道是合上帝心意的道，而不是合自己、合世界價值觀的道。傳道的人也不可只把人帶到教會來，使其有新的宗教團體生活的經驗，卻未把信主最大的恩典是得救的道傳給對方，以致使其誤解信耶穌只是換個心靈寄託的對象，這樣的傳道就會像耶穌說的，是：「瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」(太十五14)就會因所傳的道未把人領到耶穌的面前，與沒有傳道是差不多的。
相反對，只要有人傳上帝所應許，就是那因信必得救的道，就能使聽道的人有機會因信而得著救贖的恩典。當我們是聽道的人時，我們一定要懂得聽上帝的道，而不是聽出於人的傳統，不管起初傳道給我們的人是父母或是親友，他們所傳的若是「信主的必得救」的道，相信我們都會是信心堅定、愛主勝過世上一切、以求得上帝的國和祂的義為首位的基督徒。若當初所聽到的道是世界的道、宗教的道，是要得滿足的道、得保佑的道，是過宗教團體生活以得寄託的道、勸人為善的道，在我們明白信主的主要且重要的事是「生命得救」時，務要謙卑下來，領受上帝藉著保羅對我們傳講的這道，不再讓信耶穌的期待停留在屬世生活的需求勝過生命的得救。
對於非基督徒，聽道大都是要有人傳道才行，但對於已信主的基督徒，要使信心愈來愈堅定、愈能合神心意，除了仍謙卑聽取別人的分享之外，還可以自己努力的讀聖經，雖然是讀的，但與聽是一樣的，甚至可以更精準的領受上帝的話語。所以，為了使我們持續成為一個謙虛聽道，且能聽到合神心意的道的人，殷勤讀聖經是很重要的事。當我們讀多了上帝的話，若有機會去傳道時，所傳的道也必能準確、忠心的將上帝的道傳講出去。
當保羅說信主的必得救，求告主的也必得救時，顯然他在告訴我們，當我們領受了上帝的道之後，一定要成為一個因著信心勇於求告的人，也就是要讓信心帶出禱告的生活，使禱告的生活成為堅定信心的幫助。要禱告些什麼呢？主耶穌說：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」(約十五7)要使所求得成就，我們當常在主裡面，常與主同行，歡迎耶穌在我們的生命中掌權為王，且活在祂的話語、旨意之中，學習按著主的心意來求，那我們所盼望得著的救恩主就必給我們成就。
具體的來說，一個有信心的人，禱告時不會從屬世需求的求告開始，也不會將重心放在為所需的祈求上。有信心的求告必是以上帝的心意為出發點。上帝說：「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」(賽四十三21)，所以，我們要學會讚美、尊榮與感恩，就如保羅所說：「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」(帖前五18)
其次是悔改，當人還在罪中時，便會因罪而虧缺了上帝的榮耀(羅三23)，所以我們要天天悔改在上帝的面前，求得上帝的赦免，並求告聖靈保守過聖潔的生活。
再來是為萬民代求，保羅說：「第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」(提前二1)上帝的心意是「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(彼後三9)；耶穌道成肉身的心意更是「願意萬人得救，明白真道。」(提前二4)上帝若是如此的憐恤萬國萬民的靈魂，我們的禱告當然要按著祂的心意來呼求。
最後當然還是可以為自己及自己關心的人、事禱告，只要所求告的不是妄求，而是合神心意的，主耶穌說，那出於信心的禱告：「凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」(路十一10)
綜合上述，當我們已完全明白信主最重要、最珍貴的恩典是得救時，為了使我們的信心得著建造，尚有幾件重要的提醒：
一、 積極親近上帝，也就養成固定靈修的習慣，並喜愛參加教會的各項聚會及禮拜，好成為領受恩典的人。
二、 學會求告，且建立穩定、健康的禱告生活，並且不只有個人的禱告，也能保握群體禱告的機會，勤赴禱告會，在個人或群體的禱告中，建立且顯明信心，成為真正信道的人。
三、 勇敢宣告，讓所領受的道因著生命見證及口述傳遞，向周遭的人宣告耶穌基督是主，是從死裡復活，使人得救的主，使成為能見證上帝榮耀的人。
四、 為了能讓所傳的道能是上帝要使人生命得救的道，傳道的人應努力建造信仰根基，藉著讀經、查經及各樣的裝備，讓生命因有穩固的根基，而能日漸成熟穩健，使自己能奉主名成為傳主道的人。
若我們都同意信主是為了生命得救，而得救的關鍵是以正確的信仰態度來信主，盼望我們眾人就都願意更謙卑的來聽道、信道、求告，且為了使更多人能因信主而得救，也願意成為傳道的人，相信我們這純全且合神心意的信，必使我們及所有與我們一同信主的都得救。
|
討論版