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傳統與更新 - 2012年11月11日
2012/11/27 下午 10:35
傳統與更新 - 2012年11月11日
聖經：馬太福音九章14~17節 講道：吳俊雄牧師
序論：
耶穌在什麼樣的背景下說出「新舊難合」的比喻：若以馬太福音第九章排列的秩序看，馬太九章1～3節，耶穌醫治一位癱子說：「小子：放心吧，你的罪赦了。」猶太人說：「他說潛望的話，根據猶太教的規矩，必須活活被石頭打死。」(九9～13)耶穌呼召稅吏馬太來當門徒，以當時的人認為稅吏是羅馬帝國的走狗，剝削猶太人的錢，去討好羅馬的賣國賊，是被社會唾棄的人，用一個道德生活鬆懈，觸犯當時的道德規範的人來做祂的門徒。接下來九14～15，施洗約輸的門徒所提反面的問題：「你的門徒為什麼都不禁食」。從耶穌的回答得知作他的門徒，禁食是個人的事，可以自己來作決定，耶穌拒絕文士在律法傳統上所訂的要求，常常禁食。接下來耶穌才說出新舊難合的比喻。
耶穌以此暗示福音的新訓必須與猶太教的舊教訓分開，因為上帝國的福音，耶穌的門徒必須要以新的方式，活出他們的見證。
本論：
一、為什麼要更新? 陳酒喝光了怎麼辦?
10多年前，王永慶就把他的產業移轉到大陸，當年政府對他相當不諒解，責問他為何要外移？他回答說：不外移，那叫我在台灣等死嗎？為了求生存，今天台灣的哪一個產業不外移？同樣的，我們台灣長老教會不求更新，難道我們要眼睜睜地看教會沒落，台灣（埋完）基督長老教會？
長老教會是「Reform」改革的教會，改革不是只能停在中世紀時路得馬丁、加爾文的改革，每一個時代都應有所革新。「傳統」、「習慣」不一定是真理。真理不變，傳統與習慣是可以嘗試改變的。我是第一代基督徒，剛信耶穌時，牧師告訴我，我們長老教會有20多萬的信徒，50多年後的今天，我們長老教會還是約有20多萬的信徒，其中約有10萬的信徒是「籍在人不在」可能都到別的教派去禮拜了，而我們長老教會每週禮拜人數才約10萬的信徒，據說以前大型活動台北地區非我們長老會出面主辦不可。後來我們成為幫別人抬轎的，又不服氣幫人家抬轎，現在人家連要我們抬轎都不必了，他們還辦得有聲有色，例如聖靈降臨節，在凱達格蘭大道，每年約三、四萬以上的人參加，我們還在原地踏步，以前神學院的畢業生是各教會爭著搶，現在卻成為滯銷。我剛信主的時候，長老教會青年非常活躍（包火車參加淡江中學青年夏令營、為關子嶺營地奉獻....）如今長老教會最活躍的是當年的青年團契，如今成為松年團契、松年大學，年青人在哪裡？很多是去給人家當孩子。為什麼青年所要的，我們不給？若不求更新，幾年後，我們就變成今天的天主教會以老人居多的教會，老人重要，年輕人也重要。沒錯，沒有人喝完了陳酒之後，又要喝新酒。問題是我們若沒有及早儲備，當這些陳酒喝完了，怎麼辦？這些白頭髮的老人總有一天會安息的，那時候我們長老教會怎麼辦？沒錯新舊是很難合一的。我們只好陳酒放在舊皮袋，新酒放在新皮袋。
是的，目前我們長老會老人居多，老人在教會中有兩大特點。
1.有時間：因此聚會人數短時間內起伏不會很大。
2.有錢：因此教會經濟短時間內沒問題。但有一天這批老人安息了， 教會的中年人在哪裡？教會的年輕人在哪裡？教會的兒童在哪裡？教會若不重視兒童事工，青年事工，教會是沒有未來的，新加坡城市豐收教會約三萬信徒時，平均年齡23歲，這個教會有未來的，我們呢？
二、更新的困難
把新布補在舊衣服上，把新酒放進舊皮袋都會發生爆裂的危機，每逢有新觀念，新方法或有什麼改變，在教會中提出時，馬上就會有人反對說：「我們從來沒有這樣做過。」特別是教會重量級人物，大部份是年長的。談了老半天，重量級的年長者作結論：「老的比較好，新的不習慣。」長久以來，教會總是依附著舊的教會行政的形式，崇拜的形式。我們必須接受新的觀念，在21世紀的今天，教會老是唱著15世紀的歌，坐12世紀的椅子。我們看不到活力，進步的歷史就是要克服心靈閉塞者偏見的歷史，每一種新的觀念要掙札求生存，就必與人類心靈強烈的爭鬥，但別忘了，任何有生命的東西停止生長，就是死亡的開始。
法利賽人也深深地意識到耶穌所帶來的福音，是一種潛在的破壞性或革命性，因此他們就非想辦法剷除耶穌這個惡根不可。
三、如何更新
新酒裝在新皮袋內～內在的更新、新布補在新衣服上～外在的更新。
1.外在的更新
a.開大門：禮拜的更新～敬拜讚美，（嘴吧開，心就開，聖靈就進來）有吸引人的禮拜，有強而有生命力的證道，有生命力敬拜讚美，有生命力的獻詩。
b.關小門：小組事工～把進教會的每一個人帶進小組，由小組長照顧，若僅靠牧者一人照顧是有限的，必須愛網重重，魚才不會流失。
2.內在的更新～生命的改變
靈恩運動並不是「更新」唯一的途徑，真正的更新乃是指一個人生命的改變，脫離自我本位轉向基督，生命沒有改變，多好的獻詩，多好的敬拜讚美，只是表演而已，如何讓你的生命改變，當你面對面去接觸到復活的主，活在你身上，你也願意破碎自己，放下自己，謙卑，順服，聖靈的帶領，現今活著的，不再是你，是基督在你身上活，你的生命就得到改變。
A、老的一輩不必去改變他們（很難）。
B、開拓華語，年青人的禮拜，拉長繩子，擴張境界，為年青人提供在教會裡的空間及舞台，在不違背聖經之下盡情讓年青人有發揮的空間及舞台。
結論：
長老教會有很好的傳統，例如：一切為神的榮耀，焚而不毀，尊重聖經的權威，民主的精神，這些要保持。「傳統與更新」都是上帝的恩賜，並肩在歷史的道路上行走。傳統乃是為更新所鋪設的基礎。傳統與更新是架構與生命的關係，彼此依存。我們踏在傳統的肩膀上往前衝。
法利塞人把律法教條化，儀式化，使人看不到上帝設立律法的真正意義，忽視生命的重要性，阻止生命的成長。我們要站在過去長老教會堅固的基石上，尋求創新。
更新的目的，是要得著這個時代的人民，因此我們有些方面，必須丟掉一些舊袍服，讓聖靈更新我們裡面的生命，重建我們的教會。
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