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謙卑在上帝的面前 - 2012年12月2日
2012/12/28 下午 7:46
聖經：歷代志下三十六章11~21節 講道：黃志良牧師
沒有人不會犯錯，有句台灣俚語就這樣說：「仙人打鼓有時錯，腳步踏差誰人無。」這話有個典故，是來自一個傳說中的神話故事，故事中提到，從前有個仙人，每次下雨時就開始打鼓，只要他打鼓，就會雷聲隆隆，同時，這仙人還會留意，要是看到有人浪費食物，他就會用雷將那人劈死。有一次，他看到一個婦人把飯倒掉，便擊鼓為雷，把那個婦女給劈死了，結果這婦人死後到玉皇大帝那裡去申訴，說她一生沒做啥壞事，為什麼會被雷劈死？在玉皇大帝了解實情，知道婦人倒掉的是已經酸掉不能吃的飯菜後，知道這婦人是枉死的，便把那仙人找來詢問，原來是因雨天天色不佳，一時失察而誤擊這婦人。玉皇大帝心想既是無心之過，怪罪無用，為了不讓這仙人再劈錯人，就命令這個被誤劈而死的婦人今後在仙人打雷之前，先用閃電把天空照亮，之後仙人再打雷。雖然以現代人的常識來看，這只是個不符事實的神話故事，但這典故所發展出來的意涵卻是在告訴我們，既然人人都會犯錯，就當彼此包容，當「得饒人處且饒人」。當然，我們不能以這用來包容別人的話來合理化自己的錯誤，不能以此為藉口，而容許自己一錯再錯。
有人這樣分析「錯」這個字，說「錯」這字是由昔及金組合起來，意思是說，過去的經驗對每一個人來說，都如金子般寶貴，我們該珍惜錯誤的經驗，從中記取教訓，得著成長，也因此更應容許別人有犯錯的可能，使每個人都有機會在錯誤中得著改變。也因此，我們並不需怕犯錯，而是要小心不讓自己一錯再錯。若有人一再犯錯，就會讓人在原諒與否之間覺得為難。
當我們在敬畏上帝的事上重覆的軟弱、得罪上帝時，想必也是讓上帝相當為難。雖然「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約壹一9)主耶穌也教導我們當饒恕別人七十個七次(太十八21～22)，但上帝同時亦是忌邪的上帝，祂說：「我耶和華─你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」(申五9)所以，我們雖都會犯錯，但千萬不要老是重蹈覆轍，否則真是令上帝在赦罪與否之間感到為難。
上帝知道我們人很難不犯錯，祂因著自己的慈愛，就為我們設想了不一錯再錯的方法，在上帝的步驟中，祂一再的顯明了祂的憐憫，上帝總是希望我們能不再犯錯，能討祂喜悅。上帝幫助我們得祂恩待的步驟如下：
一、 教導
上帝總藉著教導幫助我們學會行走在祂喜悅的正道上，藉著教導，幫助我們因明白正道，而不偏行己路。大衛曾犯錯得罪了上帝，當上帝藉著他身旁的人訓誡他時，他知道這是上帝給祂的教導，因此他告白上帝必如此待他：「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。」(詩卅二8)
上帝的教導常是藉著人來彼此勉勵、提醒，但其實最直接的教導是來自聖經，因此，我們要得著上帝的教導，一定要養成親自讀經的習慣。有些人信主之後，一直只有聽道的習慣，卻沒有自己讀上帝的話的習慣，那是不夠的，因為講道是人用自己的話來銓釋上帝的話，有時難免加上自己的經驗或意念。因此，若我們都能自己直接讀聖經，能更直接的領受到上帝的教導。聖經上亦說：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」(提後三16)既是如此，我們如能愈早養成讀經的習慣，就能愈早直接的從上帝的話得著教訓及督責，而因此能早早歸正，建造上帝以為義的生命，不致因一錯再錯而使上帝為難。
二、 試煉
就像學校的老師一樣，當他為學生授課後，總希望能知道自己的教學成效，明白學生有沒有學會自己所教導的，因此就會有所謂的考試或評量。有時我們會以為考試是一種人與人之間的競爭，但其實是為了使我們知道自己的學習狀況，使老師知道我們懂了多少。
在生命的路上，上帝亦常容許我們遇見如考試般的試煉，如約伯曾在上帝的允許下受撒旦的試煉(伯一12)；耶穌曾被聖靈帶到曠野接受魔鬼的試探(太四1)，這些試煉是要證明受試煉的人不只明白上帝的教導，且能行在其中；並要幫助人的生命能更成熟、茁壯。受試煉中的約伯便說：「他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」(伯廿三10)
我們不需害怕生命可能受到的試煉，因為凡上帝允許的，就都有祂的美意。所以，當我們遇見試煉時，一定要穩住腳步，靠主得勝，要能「拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道」(弗六17)來應付所面對的挑戰，千萬不可在遇見試煉時，特別是遭遇苦難時，就失去信心或抱怨上帝，而要反倒以上帝的話來堅固信心，抵擋出於惡者的詭計。
若我們是一個明白上帝的教導，且信心堅定的人，就不致害怕遭遇試煉，就如大衛曾說：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。」(詩一三九23)甚至我們當如雅各的勉勵那樣，當「落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」(雅一2)因為試煉確實不是為要使我們倒跌，而是要幫助我們更明白上帝的心意，更能靠祂站立得穩。
三、 修正
好的老師常會在考試後，讓學生有機會訂正錯誤，當學生能藉由訂正而學會該學的，是老師最樂見的。我們的上帝是慈愛的神，在祂容許的試煉中，即便我們有錯，祂總是願給我們機會改正。上帝不怕我們犯錯，就怕我們不願修正，執迷不悟的一錯再錯。
大衛在犯錯之後，心中懊悔的說：「憂傷痛悔的心，你必不輕看。」(詩五十一17)，在此之前他說：「上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裏面『重新』有正直的靈。」(詩五十一10)大衛雖然犯錯，但他不只知錯，且願意重新接受模造，得以被修正。他亦求上帝說：「你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。 」(詩七十三24)
今天的經文中，在上帝要降罰於以色列百姓時，「耶和華─他們列祖的上帝因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。」(代下卅六15)警戒是為要祂的百姓懂得修正，才不致落到祂的責罰裡，這亦是我們當儆醒的。
四、 責備
若是修正後還是犯同樣的錯，萬一受責罰，恐怕亦是必然的結果了。當「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們。」(太十一20)雖是責備，但不致刑罰；責備的目的是盼望人能因此願意儆醒起來，不至進到審判的責罰裡。
因此，若上帝還願意責備我們，實在是因為祂真的很愛我們，且還愛著我們。就如啟示錄中說的：「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」(啟三19)面對上帝的責備，我們不可氣餒、灰心，而是要感恩，更要快快地悔改，上帝那出於愛的管教，就反會成了我們的祝福。
五、 審判
一個學生若未好好學習，在每次的測驗中也都表現的不理想，且未好好修正，甚至不理會老師的責備，最後因此被退學就不是老師的問題，是學生自己不珍惜，自己造成的後果。
我們既知上帝是公義的，「他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」(詩九8)且知道「時候到了，審判要從上帝的家起首。」(彼前四17)我們這些已進入上帝的家來領受教導的人，就不可輕忽自己的生命景況，不可一生中不斷的犯同樣的錯，以致進入上帝的審判裡，得不著永活的生命。
啟示錄中告誡我們：「於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。 」(啟二十13)相信我們無人願意自己在面對審判時不能得著永生，而是迎向毀滅。因此，要在乎上帝必帶來的審判，以此為生命中的要事，好讓自己能在審判之前因在乎上帝的責備，願意開始認真學習上帝的教導，不斷的在試煉中修正自己，能因著如此謙卑在上帝的面前，成為上帝喜悅的人。
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