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新酒必須裝在新皮袋裡 - 2012年1月29日
2012/2/12 下午 4:38
新酒必須裝在新皮袋裡 - 2012年1月29日
聖經：路加福音五章33~39節 講道：黃志良牧師
基督徒都相信上帝是施恩、憐憫人的神，且祂的恩典從未停止的賜給真心信靠祂的人。因此，凡信靠上帝的人，討神喜悅的人，沒有理由經歷不到上帝施恩；若不覺得自己是蒙恩的人，那只有一個可能，就是沒有真心信靠上帝，或信心不足。可見，恩典是一定有的，有沒有領受到恩典，是生命景況的問題。
相信會打棒球的人，或看過棒球賽的人都知道，不管是捕手也好，打者也好，若想要接到或打到投手投過來的球，在成為選手參與比賽之前，務必要有一定程度的訓練，甚至有了嚴格的訓練，都還有可能漏接或揮捧落空。當他們漏接或揮捧落空時是投手沒有將球投出嗎？當然不是，較有可能的原因是那迎接球的人一時疏失，或當時的技術還不夠好。對於一個好的捕手或打者來說，要想能接到或打到球，除了專注之外，就是要謙卑地不斷接受教練，並且持續地勤加練習。
同樣的道理，一個想要一直都能領受上帝恩典的人，除了要專心信靠上帝之外，就是要不斷接受教導，持續的操練屬靈生命，讓自己的生命有機會保持更新，而得以承接上帝豐盛的慈愛與恩典。
假設我們將自己的生命態度比喻成一個瓶子，若這瓶子的開口小，即使底部大也沒用，因為當開口小，恩典若如甘霖降下，能被承接進到瓶內的必定有限；反之，若開口是大且敞開的，不管底部的容量如何，至少能使所承接的恩典都成為祝福。用瓶子的開口大小來比喻生命的狀況，特別要強調的是有否對上帝的救恩敞開，敞開代表的是受教的心，也就是具備了能被更新的謙卑態度。當生命是謙卑的，就會願意被改變，也才會有真誠的敬畏與渴慕，當然也就能有領受新恩典的機會。
當耶穌說這「新舊難合」的比喻時，祂說不可以新布來補舊衣服時，是因為舊衣服已經縮水過了，而新布還沒有縮過水，所以補在一起時，新布將縮水，把舊衣服抓破了；當耶穌說不可將新酒裝在舊皮袋裡，是因當時普遍是用羊皮袋來裝酒，當新鮮的葡萄汁發酵成酒時，會產生氣體，因新皮袋可隨著伸展膨脹，不會有問題，但舊皮袋因已經膨脹過了，所以再裝入會產生氣體的新酒，必會被脹破。
耶穌說這比喻是要教導什麼？就是要我們不可以緊抓著老我，也就是不願接受改變的生命來面對上帝，因為這樣是無法從上帝領受日日更新的恩典的。祂同時在對我們說，若要能承接新酒，就務必要讓自己成為新皮袋，否則不但沒有機會，甚至反而使自己因犯了如法利賽人般的「屬靈驕傲」，而進不了耶穌帶來的救贖恩典。
所以，我們要操練自己的生命，讓自己保持開放與謙卑的生命態度，如此才有可能在上帝賜下新恩典時，得以領受這新恩典成為生命的祝福。就像我們的牙齒，若是不夠健康，再好吃的食物都無福消受。若想要吃下好吃的食物，平日就要注重牙齒保健，使牙齒保持健康，每天都像新的一樣，才足以在面對任何美食時，都能有能力去得享。
當一個人的生命態度健康、開放、謙卑時，必定是一個願意學習，且日日更新的新皮袋。信主的人是否是能不斷承接上帝恩典的人，只要檢視自己的靈命狀況即可得知，若信主之初不會禱告，信主一、二十年之後，還說不會禱告，那就仍是舊皮袋；若信主至今仍未養成讀聖經的靈修習慣，甚至還說只要讀經就想睡覺，那也還不是能領受救恩的新皮袋。若一個人信了主大半輩子，卻都仍像個只能喝奶的嬰兒，仍以老我在敬拜上帝，那未長大成人、未成長更新的生命，如何承接上帝賜下的天國基業？
耶穌為什麼要講這新舊難合的比喻？我們往前看經文，是因為有一群法利賽人與文士對於耶穌與稅吏一同用餐，因對耶穌的行動心有微詞，在與耶穌的對話過程中衍生出對於禁食的意見。
禁食是自摩西的時代即教導以色列百姓當在「贖罪日」時遵守的信仰表現(利廿三27)，目的是要為罪痛悔，透過禁食來克苦己心，在上帝面前獻祭贖罪；後來猶太人增添了紀念國難的「普珥日」也禁食(斯九31)，甚至還多到每年的四月、五月，七月、十月也各有禁食的安排(亞 八19)。到了耶穌時代的法利賽人，為了要表達敬虔，還在每週的週一和週四都禁食。
這本是好事，是很好的典範，耶穌自己也曾禁食四十晝夜，絕不會不贊成人以禁食來操練生命、表達敬虔，在這裡的對話，並不表示耶穌已不重視禁食的操練，而是祂明白這些法利賽人與文士在禁食時的態度不對，他們愈禁食愈把禁食絕對化，禁食對他們而言，儼然成了高舉自己的工具，而不是謙卑在主前的表現。
馬太福音記載著耶穌曾對這些人的禁食提出教導，祂對這些慣於禁食的人所表達的意見與他們的態度有關，祂勸勉門徒說：「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。」(太六16)由此便可知耶穌早已發覺當時有些人表面上敬虔的禁食，其實根本就是一種例行的宗教禮儀，甚至是虛偽、驕傲、自以為是的表現。這是很悲哀的事，禁食本是要幫助人操練謙卑的生命，使人生命更合神心意，討神喜悅，蒙神賜福；但當禁食變得像法利賽人這麼不合神心意時，那種自我中心的高傲將使禁食變得不管再怎麼頻繁、殷勤都失去了意義，也不再能蒙神悅納。
能不能蒙神悅納，得享主恩的豐盛，關鍵不在於外在的宗教行為，除非表現這些行為時的態度是敬虔的、謙卑的。若有人以外顯的宗教行為來高舉或維持信仰，那肯定會落入如這些法利賽人與文士般的景況，成為耶穌口中那無法承接新酒的舊皮袋了。
耶穌已告誡了，祂說：「沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。」意思是提醒我們，要成為謙卑、不斷接受更新的人並不容易，因為人很容易就守舊，不想改變，很容易就因自我中心的生命態度，而固守已養成的習慣，不願意「心意更心而變化」。如此一來，就很難明白上帝要向人顯明的那善良、純全、可喜悅的旨意。
「更新」是領受主恩的重要關鍵，這不只表明了人的謙卑，更是向上帝表明願意將自己的生命主權交給祂。怎樣可以讓自己進入不斷的更新？保持開放、謙卑的學習態度是很重要的態度，以這樣的態度來突破靈修生活，讓禱告更進升，讀經更殷勤，當遇到瓶頸難以突破時，放下老我，為了成為新皮袋，就謙卑的就教，如此上帝必藉著謙卑的學習，幫助凡願意對聖靈開放的人施恩。
我們在決志信主受洗時，都曾經謙卑地表示願意放下老我，成為在基督裡新造的人。若我們想要持續領受主恩，就不能只有開始，而是要一直向前走，讓自己愈來愈有如耶穌那樣謙卑的僕人樣式，不看自己過於所當看的，而是甘心捨己，讓聖靈來模造我們，直到我們願意一直保持新皮袋的樣子。因為耶穌說：「新酒必須裝在新皮袋裏」。
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