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單單尋求永生的上帝 - 2012年8月12日
2012/10/2 下午 10:33
單單尋求永生的上帝 - 2012年8月12日
聖經：撒母耳記上廿八章3~25節 講道：黃志良牧師
台灣有句俗語說：「人牽不行，鬼牽跍跍走。」意思是人有時會執迷不誤，對的事不去做，不該做的事反倒被吸引而做了。這話聽來很諷刺，但卻是很多人軟弱時的寫照，包括人類的始祖─亞當及夏娃。當時，上帝明明吩咐亞當：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」(創二16～17)，雖然後來先受到誘惑的是夏娃，但她並非不知道上帝的命令(創三2～3)，只是在蛇來誘惑他們時，仍因克制不住的明知故犯而得罪了上帝，不得再與上帝同在於伊甸園。
因著罪性，人對罪的吸引真的很難抗拒。保羅曾說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」(羅七18～19)但這並不表示我們就該任意而為，使自己不僅不能脫離罪的挾制，反倒更成為罪的奴僕，因為能勝過罪的唯一方法就是恢復對永生上帝的尋求與敬畏。
掃羅是以色列王國的第一位王，在接受撒母耳膏立為王後，上帝更向他施恩，賜給他一個新心(撒上十9)，使他得著上帝的同在，成為驍勇善戰、眾所愛戴的君王。然而在一次與亞瑪力人的戰役中，掃羅因偏行己路，於是「耶和華的話臨到撒母耳說：『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。』」(撒上十五10～11)。更慘的是，當撒母耳遇見掃羅時，掃羅竟還一錯再錯的向撒母耳撒謊說：「耶和華的命令我已遵守了。」(撒上十五13b)雖然之後掃羅說他知道自己有罪了，但卻如亞當、夏娃一樣沒有真實的悔改，還另找理由來合理化自己的罪行(撒上十五24)。自此掃羅的身體開始出現狀況(撒上十六14)，也變得膽小無勇(撒上十七11)，他的心思意念不再是屬上帝的，甚至有「鬼牽跍跍走」的現象，不斷的行了上帝眼中不喜悅的事。
今天所讀的經文中更記載，掃羅在面對另一次與非利士人的戰役時，因沒有把握、害怕、無助，竟違背自己曾下過的命令，且是更大大得罪上帝的事，他竟然去尋求交鬼的婦人的幫助。一個原本敬畏上帝，曾是上帝揀選、重用的君王，為什麼會想要以「招魂」的方式來得幫助？從實際的情況來看，是因他的生命陷入了困境，除了他的身心、權位及生命都受到威脅之外，又遇到了強敵來襲，偏偏當時一直扮演「國師」身份的撒母耳已經死了，在他用盡各樣可以想得到的方法，卻仍得不到指引與幫助時，就在情急之下「病急亂投醫」，使自己陷入更嚴重的罪中。
交鬼是很嚴重的邪術，通常用來招引亡魂，這種邪術是真有其事嗎？我們很難得知，但由掃羅為了再見到撒母耳竟出此下策來看，他確實是急到慌了。按經文記載，那交鬼的婦人似乎真招來了某一個亡魂，但她為掃羅招上來的是誰呢？
有此二說：其一、那交鬼婦人所招上來的確實是撒母耳，是上帝因著掃羅的特殊身份所特別允許發生的事，為要再次藉著撒母耳來告誡這位不斷得罪上帝的王，否則已故之人的亡魂是不能返回人間的。另一說法是這根本就是這交鬼婦人在故弄玄虛，她在掃羅見到她且指名要招的是撒母耳時就已認出他是掃羅了，只因要陷掃羅於交鬼的網羅中，便施了法術，讓掃羅與那出於惡者偽裝的撒母耳交談，如此就使掃羅因真的行了邪術而犯了自己的命令，且因此更遠離上帝。
雖然我們很難確定真正被招上的是誰？但不管招上的是誰，結局看來都是一樣的，當掃羅選擇用悖逆上帝的方法來尋求幫助時，他的問題非但沒有解決，而是愈弄愈糟，使自己的問題愈來愈棘手。從那被招上來的撒母耳的話中，掃羅得著的並不是他所期待的，他的需要並沒有得到幫助，而是再次被責備，也因被責備使掃羅對前途幾乎全無盼望了。
從外在條件來看，掃羅身為一個之君，在國家有難時，願意盡力的尋求可能性的幫助，也不是什麼錯事，但為何情況不僅不得改善，且更糟呢？從掃羅在與亞瑪力人的那場戰役中開始，掃羅因為迷了心竅，從此就不再一樣，他不但沒有聽從耶和華的命令，且執迷不誤，一錯再錯，甚至在撒母耳的告誡後雖深感後悔，卻悔而不改，仍然行上帝眼中看為惡的事。所以，當一個人大大得罪上帝之後，在不知悔改的情況下，不知回轉真心尋求上帝時，生命的盼望就可能如掃羅的景況一樣，不只得不到幫助，且每況愈下。
現在讓我們一起來好好思想，使掃羅陷入如此窘境的關鍵原因是什麼：
1. 不聽從上帝：我們一再發現，也一再強調，原本敬畏上帝的掃羅在上帝面前是如何的蒙恩，但自從他不聽從上帝的命令，且不願真心悔改向神時，他的王位就不保，景況也不斷的惡化。
2. 不尊榮上帝：得了王位的掃羅開始在乎的是自己的權位，他得著許多從上帝而來的恩典，卻不知將榮耀歸給上帝，在他心中亦並不尊榮上帝，這使他的敬拜或獻祭都不再吸引上帝的同在了。
3. 不單單尋求上帝：一個上帝揀選、膏立的君王在情急之下竟轉向邪術，尋求黑暗權勢的幫助，而不單單尋求上帝。先知何西阿說：「他們心懷二意，現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像。」(何十2)，詩人說：「心懷二意的人為我所恨」(詩一一九113)，屬上帝的人若不單單尋求上帝，而是心懷二意，就如犯了姦淫的人一樣，必不再得上帝的憐恤。
知道了掃羅的問題出在哪？若要向掃羅提出一些諫言，我們該給他什麼樣的建議？其實答案很簡單，就怕知道了卻做不到而已，就是把他犯的錯反過來行，使自己能重新在上帝面前得上帝的喜悅就是了。具體的說，凡曾悖逆上帝，不聽從上帝的話，不按祂的律例典章而行的人，若要能再得神恩待，就必需真實的悔改向神。歷代志下七章14節：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」，使徒約翰也說：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約壹一9)因此，要使上帝不再究察、記念我們的罪，就必需要有真實的悔、改。
再者，要真心的尊主為大，當我們心中有上帝，祂就住在我們裡面，使我們凡事亨通順利。第三是要忠貞，上帝頒佈的十誡已清楚指出：「除了我以外，你不可有別的神。」(出二十3)，即便犯了錯，也不可因害怕、無助而尋求別的法門；若要尋求，當單單尋求上帝。
如今我們這些屬上帝的百姓已不再有機會向不聽從神的話、不尊榮神、不單單尋求上帝的掃羅說這些話了，但若願意我們可以學像施洗約翰，向台灣未屬神的百姓發出曠野的呼聲。同樣的，我們可以給台灣百姓的建議仍是呼召萬民來悔改向神；學習馬利亞一樣的尊主為大，過敬畏祂的生活，活出敬畏祂的生命；並且不再腳踏多條船，而是既知道上帝是獨一真神，就不管遭遇任何景況，都單單尋求上帝。
其實，我們要向台灣百姓傳講的就是福音，是為使眾民都成為上帝的百姓，一起得著上帝的同在。我們為什麼需要傳講福音來引領人與我們一同成為單單尋求神的百姓？原因有三：
一、 神愛世人：
耶穌說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」(約三16)；保羅說：「他願意萬人得救，明白真道。」(提前二4)；彼得說：上帝「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(彼後三9)上帝愛的是眾人，我們就當完成這樣的使命。
二、 惟獨祂是神
世人都在尋求上帝，但卻大多誤以偶像為真神。大衛曾如此宣告：「主耶和華啊，惟有你是上帝。」(撒下七28)希西家王曾向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的上帝啊，你─惟有你是天下萬國的上帝，你曾創造天地。」(賽卅七16)我們當幫助萬民也齊來宣告惟獨耶和華是神。
三、 除了真神，別無拯救
彼得曾在被聖靈充滿後對眾人說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒四12)這是我們凡屬上帝，同信耶穌是基督的人亦都該起來向世人發出的宣告，好使眾民能不再於偶像中找盼望，而能轉向真神，得著真實的救恩。
我們任何人都有可能成為另一個掃羅，因此人人都當時時儆醒自己；我們任何已單單尋求上帝的人，也都當以領人一同單單尋求上帝為己任，就如同上帝的渴望一樣，我們也當盡全心、全力去幫助人成為單單尋求上帝的百姓，使這地因此能在上帝面前更大大蒙福。
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