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專心順從耶和華 - 2012年10月14日
2012/10/29 上午 8:41
專心順從耶和華 - 2012年10月14日
聖經：列王紀上十一章2~11節 講道：黃志良牧師
因為罪性，人要完全順服是很難的，以今日主題經文中的主角─所羅門王為例，他雖曾是極謙卑向主求智慧，並為上帝建聖殿的王，但一軟弱了，就變得悖逆、無知、頑梗、不順服。
在聖經中除了道成肉身的耶穌以外，許多很值得敬重的信仰偉人，也都曾軟弱，有我們需要儆醒的地方。雖然聖經中未曾提起保羅曾有過什麼重大的惡行，但連保羅自己都說：「在罪人中我是個罪魁。」(提前一15)還說：「我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」(羅七19)連保羅都承認自己是容易犯錯的罪人，可見人要專心順從上帝，在上帝面前完全聖潔，還真是不容易的事。
人有罪性是因人的始祖犯了罪，使這原罪透過遺傳而不斷的成為我們的束縛，就如台灣俗語中說的「好種不傳，歹種不斷」，並提醒「買田看田底，娶某看娘嬭(le)」，因此要如何能離開罪，成為一個專心順從上帝的人，是想要蒙上帝悅納的基督徒不可等閒視之的事。
回想早年在神學院求學期間，神學院的教授常對即將全職事奉上帝的神學生耳提面命的交待，要我們在服事的過程中謹慎自己免於財物與情色的誘惑，因為就連傳道人，在各樣事上軟弱的，都時有所聞。因此，當我們談起犯錯得罪上帝的事，目的不是要反省所羅門、保羅等人，因為會軟弱悖逆上帝的絕不會都是別人，我們每個人都當時時儆醒自己才是。
當我們要開始思想所羅門王在軟弱中犯了什麼罪，好學得如何警惕自己時，盼望我們先調整態度，耶穌曾說：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」(太七3)所以，我們要學會反省的是自己，而不是別人。
並且，當我們在思想要專心順從上帝時，就要有決定離開罪，就像大衛王一樣，雖然他也犯了罪，如同自己的兒子所羅門一樣，在情慾上得罪了上帝，甚至還因此殺了人，但上帝仍眷顧他，沒有遺棄他，因為大衛有顆憂傷痛悔的心，當他犯罪後被提醒時，非但沒有惱羞成怒，反倒悔改在上帝面前，寫下詩篇五十一篇，謙卑的求主「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」(詩五十一11)。大衛因有上帝的話在他心中，當他一時軟弱，犯錯得罪了上帝時，上帝的話就像鏡子一樣，幫助他看清自己的過犯，如台語聖詩183首的歌詞所說：「聖經親像面鏡，照咱心內錯誤，互咱知罪言行四正…。」
盼望今天我們眾人也都謙卑的來到主面前，讓祂的話語幫助我們，願意更專心的順從上帝。就讓我們一起以所羅門王所犯的罪為借鏡來警惕自己。所羅門王究竟犯了什麼罪呢？
一、 明知故犯：
聖經記載著：「耶和華曾曉諭以色列人說：『你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。』」(王上十一2)上帝會如此曉喻，是因祂明知若與外邦拜偶像的女子相通，所羅門就可能一不小心就被迷惑，而拜起了偶像，但很令人惋惜的是，「所羅門卻戀愛這些女子。」若所羅門只是與外邦女子相通也就罷了，但即便「耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。」(王上十一10)
這是人很容易有的軟弱，也是我們很不喜歡別人犯的錯。但為什麼人都會明知故犯，就像亞當和夏娃，明知上帝規定在伊甸園中什麼都可吃，唯獨善惡果不能吃，但他們還是吃了，為什麼？因為人想要當自己，想以自己為中心的活著，就是不想學順服，偏偏人若不順服上帝，老是明知故犯，面對審判時，是很難在上帝面前站立得住的。
二、 討好人，不討好神：
所羅門王硬心不聽上帝的命令之後，當那些他娶回的外邦女子拜起了偶像之後，「他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。」(王上十一8)這明顯不把上帝放在心上的行為，使得所羅門王「心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的上帝。」(王上十一10)若所羅門王本來就不太把上帝放在心上，本來就不真心敬畏上帝，他跟著外邦女子拜起偶像的罪行就不足為奇；但他是曾經歷兩次上帝向他顯現的人(王上三5、九2)，他是曾因極敬畏、尊榮上帝，而討上帝的喜悅的人，如今，只因受了迷惑，就在短短的時日裡，從敬畏上帝的人轉變為悖逆上帝的人。
由所羅門王的軟弱的情形來看，我們該注意自己生命的「首位」是什麼？是家人、朋友、名利、工作、玩樂、嗜好…？不管是什麼，當不是上帝時，我們就都可能因看重、沈迷於某些人、事、物而漸漸遠離上帝。除非我們不在乎自己與上帝的關係，否則就當時時關心自己最看重的事，是否還是這位我們原本敬畏的上帝。
三、 隨從別神，不敬畏真神：
當屬上帝的百姓去隨從別神時，可說是踩到了上帝的地雷。上帝的地雷是什麼？就是十誡中的第一誡：「除了我以外，你不可有別的神。」(出二十3)若我們犯了別的罪或可能得赦免，但耶穌說：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」(太十二31)偏偏當所羅門王受了外邦女子的影響之後，「他的心去隨從別神，不…誠誠實實地順服耶和華─他的 神。」(王上十一4)，這位已眼瞎心盲的所羅門最後甚至「不遵守我所吩咐你守的約和律例」(王上十一11)。就因為他不尊榮、敬畏上帝，且不遵守與上帝所立的約，使得他受到了極大的責罰。
若我們將所羅門王所犯的罪再簡要的來說，就是「悖逆神、不順從神」。這是原本敬畏上帝的人很差勁的表現，所羅門王就因這麼做，他在犯了這罪之後的結果如何？上帝對他說：「我必將你的國奪回」(王上十一11)，這是多麼悲慘的事啊！若我們也如此的悖逆上帝時，又會如何？所羅門是王，所以亡國；若是我們，豈不是要失業、倒閉、家破、人亡？
其實，認真想想，所羅門王開始「悖逆」的原因不就是受了迷惑，但他不能以是迷惑使他犯罪為由，將一切的過錯都推給迷惑他的人，因上帝雖容許迷惑存在，卻一再的警戒我們要敵擋誘惑存在，所以我們不能像亞當、夏娃一樣，在犯錯之後不但沒有承擔、不敢認錯，還一心想將罪推給誘惑他們的蛇，這不只不能使罪得赦免，反倒要更得罪上帝。
而且，在上帝的創造裡，因一切被造的都是好的，應沒有人天生愛悖逆，但當受了迷惑，就可能「一步錯，??錯」，就如俗話說的：「細漢偷挽瓠，大漢偷牽牛」。因此，我們在要儆醒自己不犯罪之前，應先留意在自己的生命裡，有否足以迷惑我們的人、事、物，若有，就要抵擋它們，因為容許自己被迷惑是悖逆的開始，所以，我們不能不防。
受迷惑就容易犯罪得罪上帝，得罪神就會受刑罰、遭禍患，我們要如何能不致招禍呢？就是更專心順服神、依靠神，不要太過相信自己的意志力。與其相信自己，不如相信上帝，讓上帝的權能來幫助我們抵擋、拒絕一切可能的迷惑，使我們能「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」(詩一1)。
對於如何防止被迷惑，在結尾前提供一個重要的生活指南供作參考，就是當：「牢記神的話、在乎神的話、順服神的話」，也就是說，要如詩人所說：「喜愛耶和華的律法，晝夜思想，…」(詩一2)天天讀聖經，把上帝的話放在心上，並且順從聖靈的帶領，努力的行走在上帝的話中。
關於專心順從上帝，在最後要藉著撒母耳講過的一段話來彼此提醒，撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」(撒上十五22～23)這是當掃羅王犯罪時撒母耳對他說的話，盼望我們都同得儆醒，沒有人再悖逆神、遠離神，因人人都專心順從神，人人都蒙福！
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