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聖經：以賽亞書十四章24~27節 講道：黃志良牧師

大家都希望別人可以對自己言而有信，那些說到做到的人，通常會較受肯定、得好人緣；對於那些言而無信，說到做不到的人，有時甚至令人感到厭惡。人們對說話算話的重視，更可從「君無戲言」、大丈夫「一言既出，駟馬難追」等成語中看出。既然我們覺得「君」不可戲言、「大丈夫」的話一說出，就難再收回，那創造萬物的萬軍之耶和華豈不更應是「軍令如山」？當然，我們所信靠的上帝是「守約施慈愛」的上帝，當然是說話算話、說到做到的上帝。
既然上帝是言出必行的上帝，我們又是屬祂的百姓，祂那「所定意的，必照樣成立」的本性，我們當如何面對？曾因上帝的允許，而受到了來自撒旦嚴苛試探的約伯，在歷經了一連串的考驗後說：「我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。」(伯四十二2)，我們大都已經信主多年，相信約伯的體驗，我們也都同感，這位上帝確實是大有權柄的上帝。詩人也如此體驗、讚嘆說：「願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！因為他說有，就有，命立，就立。」(詩篇卅三8～9)，可見我們務必要調整生命的腳步，讓順服祂的旨意成為我們面對祂時唯一的態度。
既然唯有順從，上帝定意成就的事也只好概括承受了，問題是我們真的喜歡上帝言出必行嗎？當上帝言出必行時，一切都好嗎？我們會希望上帝真的說到做到嗎？相信很多人會說，若上帝要成就的是恩典，那當然是好的不得了的事；但，若上帝要施行的是責罰，就像祂定意要打折亞述人那樣，這實在太恐怖了，相信這絕不會是將受責罰的人想見的。只是若上帝因人的惡行，不得不行時，人也只好承受了。
舉個例子：假設一個父親承諾孩子，當孩子聽話時要為他買糖吃，那孩子在聽話之後必期待著父親履行諾言；反之，當一個父親告誡孩子，若不聽話，將予以處罰，萬一孩子真的犯了錯，必會希望父親能予以原諒。父親當然可以原諒，但孩子不能不為所犯的錯負責，不能不付出些代價，否則因父親「言而無信」的溺愛，將反而害了這孩子。
我們不能只期待上帝在恩典上「君無戲言」，而不想要祂在律法上「軍令如山」，上帝是一致性的上帝，祂所定意的，必照樣成立。也就是說，我們不能要求上帝在哪些事上要成就，哪些事上就隨便、馬虎。當我們能做的就是順服時，要努力的不是求上帝不對我們降罰，而是怎樣可以使上帝必照樣成立的定意滿是恩典？想知道答案嗎？就是明白且行在上帝的旨意中。
既然這是我們唯一的選擇，我們就當花上心力去尋求、明白上帝的旨意。連主耶穌都說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太七21)我們信主，成為基督徒，總不會只希望得著身體健康、事業順利等屬世的平安，在上帝的恩典中最大的福份不就是能進入上帝的國，成為祂的子民，得著永生的確據？若這是我們最大的渴望，耶穌說，我們就不能只是口裡承認祂，更重要的是要「遵行天父的旨意」，耶穌甚至說遵行天父的旨意是「惟獨」進天國的必要條件。
不僅如此，在別處耶穌還曾說過：「凡遵行上帝旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」(可三35) 這是多麼帶著恩典的教導，祂願意看我們為家人，讓我們可以與祂一同成為上帝的兒女，而唯一的條件也只是「凡遵行上帝旨意」。這是為什麼？耶穌是上帝的獨生兒子，祂很清楚上帝是大而可畏的神，祂的旨意無人能擋，無人能不遵行。所以耶穌提出這個帶著恩典的邀請，祂並不是為要約束我們，乃是要我們在懂得敬畏上帝、順服上帝的旨意後，可以與祂建立更親密的關係，一起同享天國的福樂。
要明白上帝的旨意其實並不難，因為上帝早就將祂的律例、典章透過聖經啟示給我們了，對我們來說，難是難在順服。就像亞當和夏娃，他們並不是不知道分別善惡樹上的果子不可吃，並不是不知道吃了那果子之後必定死(創二17)，但他們因為受了誘惑，一時忘了上帝是說話算話、有恩典也有公義的上帝，就不順服上帝。甚至在受誘惑的過程中，那比田野一切的活物更狡猾的蛇對女人說：「上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」(創三1)又對女人說：「你們不一定死；因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」」(創三4～5)，蛇在迷惑夏娃的，就是懷疑上帝的權柄、挑戰上帝的旨意，甚至嘗試要讓自己的意念高過上帝的意念。很可惜，人的始祖就這樣得罪了上帝，上帝也只好說到做到的降罰於人，使人不再與祂同在。
若我們願意更敬畏上帝，不重蹈先祖的覆轍，務必要儆醒自己，更完全的謙卑在主的面前，完完全全的相信上帝藉著先知以賽亞對我們所說的話，祂說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」(賽五十五8～9)上帝說這話並不是因祂很霸道、很驕傲，就像鐵軌要火車走在其上，燈塔要船向著它開一樣，上帝這麼說，是要使我們不再偏行己路，以致在祂「所定意的，必照樣成立」時，所經歷的能是恩典，而不是責罰。
不知我們是否預備好自己要更完全的順服於這位權能的上帝了？若是，就讓我們一起來努力明白，且樂意去行走在上帝的旨意之中。若我們擔心自己可能還會有軟弱或剛硬而得罪上帝的時候，就更謙卑下來，學習大衛王來向上帝禱告說：「求你指教我遵行你的旨意，因你是我的上帝。你的靈本為善；求你引我到平坦之地。」(詩篇一四三10)若我們願意如此的謙卑、祈求，上帝必賜下聖靈來扶持我們行走在祂的旨意中。
甚至我們還應當學習大衛王，向上帝表明自己願意遵行祂旨意的決心，對上帝說：「我的上帝啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裏。」(詩篇四十8)相信上帝必悅納我們的心懷意念，更多的引導我們來照祂的旨意行。
當掃羅王不遵行上帝的旨意，得罪上帝時，竟嘗試以要獻祭為由來脫罪，但撒母耳就對他說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒上十五22)上帝喜悅的就是聽命，就是我們因相信萬軍之耶和華所定意的，無人能廢棄；祂的手如已伸出，就無人能轉回，而能更完全、更樂意的順服、遵行祂的旨意。
上帝所定意的，必照樣成立，絕不是威嚇我們，祂的心意絕不是等著我們犯錯來責罰我們，祂藉著先知耶利米說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」(耶廿九11～13) 盼望我們都明白上帝的心意是要我們因遵行祂的旨意而能得祂的恩待，願意成為一個喜愛尋求上帝旨意的人。
尋求上帝要尋求什麼？耶穌說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)我們到上帝的面前就是要尋求上帝本身，尋求能成為祂的國建造在這地的器皿，成為努力遵行祂的旨意，好叫祂的旨意能行在地上如同行在天上的人。
願聖靈幫助我們更敬畏這位權能的上帝，更願意以上帝的旨意為念。當我們如此行，在我們以主禱文禱告說：「願?的旨意行在地上，如同行在天上」(太六 10)時，不僅可以問心無愧，更能討主歡心，榮耀主名！