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聖經：希伯來書九章11~14節 講道：黃志良牧師
人人都希望有美好的事可以發生在自己的身上，但每個人對於美好事的看法可能並不一樣。比方說，可能有人會覺得娶得美嬌娘就是美好的事；有人可能覺得能睡個好覺就是美好的事；對於愛喝咖啡的人來說，能喝一杯香濃的咖啡肯定是一件極美的事；身為基督徒，若能聽一場得餧養的講道，應該也算是一件生命中的美事。但若從今天所讀的經文來看，希伯來書的作者說：「基督已經來到，作了將來美事的大祭司」，意思是說，在耶穌道成肉身後的不久，祂會以祭司的身份來成就一件美事，是什麼美事呢？就是「用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事」，也就是為世上有罪的人獻上自己的生命做為贖罪祭，使凡信靠祂的人可以得著「罪得赦免」的恩典。對希伯來書的作者來說，「罪得赦免」真是一件極美的事。
但是在台灣目前普通流行的信仰文化來看，在面對「神明」時，並沒有「罪得赦免」的觀念，大部份拜拜的人到廟裡、神壇前的目的是得平安、求幫助，鮮少有認罪悔改的成份，若有罪行或罪惡感，常採取的方式不是認罪悔改，而是捐錢、做些「功德」來弭平心中因罪所帶來的不安。
猶太人就有很大的不同，猶太民族自有了對上帝的信仰之後，一直就很在乎自己的罪能得上帝的赦免，因為他們認為唯有在罪得赦免之後，人才有可能得著上帝的賜福，進到祂的恩待。猶太人怎麼做呢？從舊約聖經中我們可以清楚的得知，經由祭司的教導，猶太人學會解決罪的方法就是藉由祭司向上帝獻祭，怎麼獻呢？就是找來一隻代罪的羔羊，或是其他的牲畜，將其宰殺，流其血，一來表徵已為罪付了贖罪的代價，也藉此得著罪被洗淨的確據(利六24～30)。
猶太人是上帝的選民，所以上帝特別教導他們如何獻祭、悔改，以使罪得赦免，能得上帝的恩典。這些事我們需要做嗎？這是當然的。因為我們早因著耶穌的緣故，也成了上帝的選民，當然也要按著上帝的教導來行祂喜悅的事。但除了我們也是上帝的選民外，若要願意向上帝獻悔改的祭，我們還需要謙卑地到上帝的面前來承認自己是個罪人，且有真誠悔改的心，渴望罪得赦免才行。這是獻祭的重點，你覺得自己是個罪人嗎？
台灣教會早年流傳一句很諷刺的話：「地獄黑?嚕(lu-lu)，專關長老與牧師」，所以該承認自己是罪人，需要罪得赦免這樣的美事臨到自己身上的只有牧師及長老嗎？當然不是。若要再往前推，在中世紀教廷時期，情況甚至相反，當時反倒是信徒必需要為得赦罪的恩典向教會的神職人員購買「贖罪券」，或到教堂去窩在牆角來向神父「告解」，難道罪人還會因時空的改變而換人當嗎？當然不是。
究竟誰是罪人，是得罪上帝，需要被赦免的人？「罪得赦免」這美事是人人都需要的嗎？你覺得自己是個罪人，需要被赦免嗎？你會想要經歷罪得赦免這樣的美事嗎？誰是有罪的人，需要被赦免呢？
聖經告訴我們：「世人都犯了罪。」(羅三23)你同意這話，還是覺得這是一個不當的指控？當我們還願意來敬拜上帝，相信不會有人會因被指為罪人，而想要修改聖經的內容。若世人都犯罪不是錯誤的陳述，除非我們不是人，否則我們就必需承認自己是個犯了罪的罪人。因為不僅保羅這麼說，連使徒約翰也說：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。」(約壹一 8)約翰甚至說，認為自己無罪的人，就不活在真理之中，是在欺騙自己了，他甚至說：「我們若說自己沒有犯過罪，便是以　神為說謊的。」(約壹一10)這真是嚴重的事，騙自己已夠不應該了，若因不願承認自己有罪，而說是上帝在說謊，別說罪得赦免，這人根本就無法在上帝面前站立得住。
保羅曾經是個逼迫基督徒的人，他曾因此大大的得罪了上帝，但復活的基督救贖了他，他便悔改，不僅認真傳揚福音，甚至連生命都擺上。即便如此，已是使徒的保羅仍說自己是「在罪人中我是個罪魁」(提前一15)若忠心服事上帝的保羅都這麼說了，我們還能說什麼？我們務要謙卑到上帝的面前承認每一個人，包括你和我都是需得赦罪恩典的罪人，且如鹿渴慕溪水般的渴慕罪得赦免的美事臨到我們，如此我們守主的聖餐，吃這餅、喝這杯才不會只是一個宗教禮儀，而是一個真實使罪得赦免的印記。
若我們都需要罪得赦免，那誰能赦免我們的罪？舊約時代上帝教導以色列百姓獻祭來得赦罪的恩典，但以色列人漸漸把這事當成了宗教的禮儀，他們「親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」(賽廿九13)，連犯罪得罪上帝的大衛自己也體會出上帝的心意，他明白上帝「本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。」(詩篇五十一16)那上帝要的是什麼？大衛的體會是：「上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」(詩篇五十一17)
但並不是每一個以色列百姓都明白且行在上帝這樣的心意裡，上帝為了在赦罪的恩典上恩待人，便賜下祂的獨生子─耶穌，讓耶穌親自成了大祭司，且以自己為贖罪的祭物來代替我們贖罪，用自己的寶血來潔淨我們，使世人的罪得赦免。這就是希伯來書的作者說的：「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給　神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生　神嗎？(來九14)，若我們信這話，就清楚明白我們的罪能被洗淨得赦免，是因耶穌代替我們將自己獻給上帝。
耶穌如此行，我們當如何做？保羅勸勉我們說：「我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅十一1)怎麼獻上自己為祭呢？豈是如耶穌一般，找兩根木頭來將自己釘死在十架上？當然不是。保羅接著說了獻上自己為祭的方法，他說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十一2)也就是要離開這世界以為美的事，更多的尋求且活在上帝的旨意中，讓自己真的成為一個出黑暗入奇妙光明的君尊祭司，如約翰說的：「我們若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約壹一7)，赦罪的救恩就臨到那願行在光明中的光明之子身上了。
我們一定要相信耶穌有赦罪的恩典，聖經中曾記載，當「耶穌見他們的信心，就對癱子說：『你的罪赦了。』」(路五20)時，有些人很不以為然，我們千萬不可懷疑這位永生上帝的獨生子所擁有的赦罪權柄，務要堅定的相信唯獨耶穌能赦免我們的罪。
除了罪因耶穌的寶血得潔淨是一件極美的事，還有一件生命中的美事，就是罪被洗淨之後，我們可以靠著耶穌的恩典得以改變，且是全人真實的改變。如何改變呢？就是學習成為一個住在基督裡的人。如保羅所說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後五17)這新就是前文所說的，過與世界分別的聖潔生活，願意讓心意更新而變化，而成為一個新造的人。
當我們願意開始過罪得赦免的新生活時，當讓生命以事奉、榮耀永活的上帝為方向，立定心志如保羅一樣：「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」(羅十四8)。事實上，上帝早透過先知以賽亞說過：「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」(賽四十三21)若我們都相信且在乎基督已為我們成就的美事，就是罪得赦免及靠主成為新人的恩典，就當常常提醒自己，努力成為一個信靠上帝、讚美上帝、事奉上帝的人。