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題目：從外人到家人 日期：2013年6月9日
2013/7/5 下午 11:52
題目：從外人到家人 日期：2013年6月9日
聖經：以弗所書二章11~22節 講道：周宙緯牧師
今天我們所讀的經文出自以弗所書，是使徒保羅在監獄中寫給以弗所書的一封書信。大部分的學者都同意，以弗所書所處理的問題，是針對當時的教會處境所寫的。
在第一世紀的初代教會，當時的教會成員主要有二種：從猶太教變成基督徒的猶太裔基督徒，以及非猶太裔但原本就對猶太教很有好感的虔誠人所組成。這些人當中，有些人原本是成功的商人或是政府的官員，因此他們可以開放自己的家成為教會聚會的場所；但也有很多人，他們原本就是社會的中下階層，是奴隸、妓女、勞工、甚至是罪犯。大家不要想像這些人受到聖靈的感動、洗禮之後都變成了聖人，沒有！我要誠實地告訴各位，初代教會的基督徒跟我們一樣，套一句我們現在用的教會術語，他們都是第一代基督徒。因此很多時候即便已經成為基督徒了，卻依然在過去所習慣的世界觀中掙扎。
有些非猶太裔的基督徒心中暗地裡瞧不起猶太裔基督徒，不願意把這些從猶太教轉變過來的基督徒當成自己人。有些人則改不了過去當小偷的習慣，還是在偷東西；有些人改不了過去的壞脾氣，在教會裡說謊或是亂發脾氣；更常見的，是有些人從異教徒變成基督徒之後，還是無法擺脫從前外邦人所習慣的壞習慣，在性關係上混亂、放縱情慾，或是喜歡講一些淫穢或粗俗的俏皮話，偷偷在私底下荒宴醉酒，或是參與一些不能在教會公開的活動。這些。都是以弗所書裡所提到的問題。
我們必須承認，我們與以弗所教會所遇到的難題一樣，我們雖然已經成為了基督徒，成為披上救恩的「新」人，卻有很多時候，還是脫離不了過去的習慣與世界的影響。當我們遇到誘惑或是擔憂的時候，就會走過去的「舊」路，在「新與舊」的世界中掙扎。
因此，以弗所書的作者才會寫下以弗所書，為了鼓勵初代教會的會友－要記住我們不再是過去的舊人，而是新造的人，是上帝家裡的人，要用新的生活方式來過每一天。透過今天的經文，我們至少可以學習到三樣功課：
第一，不要忘了我們身份的來源－上帝的恩典！
第一世紀當時有一些不是猶太人的外邦人，他們認同也喜歡猶太教的一神信仰，他們羨慕猶太教徒的身份認同，也相信世界上有一位最偉大的創造主，只是他們無法像猶太人一樣遵守律法與受割禮，在聖經使徒行傳第10章22節，這些人被稱為虔誠人。當基督徒開始出來傳揚耶穌基督的好消息時，他們非常高興，因為他們終於可以也進入這個上帝選民的團體，無須靠著他們的種族或身份，這樣的基督徒在初代教會中不是少數。
但當他們看見從猶太教出來，轉變身份變成基督徒的猶太人也加入教會團體的時候，他們無法把這些弟兄姊妹當作自己人，他們覺得這些基督徒無法忘掉過去在猶太教的習慣，漸漸地，他們開始排斥猶太裔基督徒。而忘掉了自己今天能夠成為上帝的選民其實從一開始就是一個恩典！
以弗所書的作者提醒他們，不是因著奉獻的金額，不是因為他們的身份地位，不是因為他們他們比猶太教徒更容易接受耶穌是基督的教導，所以他們才成為基督徒。他們能成為基督徒只有一個原因，就是耶穌基督的恩典！是因著耶穌基督，他親自把和平賜給他們，使他們不論是誰，現在都成了上帝家裡的人。
今天，我們是否還記得我們身份的來源呢？我們是否不會用來教會多久了來評斷誰是自己人？我們是否會因為信仰的階段不同、感覺誰比較屬靈誰比較不屬靈，而評斷誰不是基督徒？忘記了其實我們都是一樣，能夠擁有今天的身份並不是靠著我們的努力，而是因著上帝的恩典！
第二個我們可以學習的功課，是不要讓教會成為另外一個排外的小團體！
當我自己在讀這段經文的時候，最吸引我目光的詞彙是「和平」。以弗所書二章14、15節這樣說：「因為他自己是我們的和平，使雙方合而為一，拆毀了中間隔絕的牆，而且以自己的身體終止了冤仇，廢掉那記在律法上的規條，為要使雙方藉著自己造成一個新人，促成了和平。」
如果，我們忘記了耶穌基督來世上的一個目的，就是要打破階級所帶來的對立，那我們永遠不會懂「拆毀了中間隔絕的牆」這句經文的意義。請我們好好地想想，我們是否因為財富、身份、學歷、性別、地位或其他的因素，拒絕別人加入這個因著恩典而形成的團體？
在這邊我也要特別說明，我這樣說不是意味著教會裡不可以有規矩，保羅在其他書信中也有提過要把不守規矩的基督徒給趕出去。這段經文要表達的重點是－我們要清楚地知道，教會始終都不會是一個排外的團體，我們可以不認同一些人的行為，卻不可以不接納任何一個人。
第三點，是不要忘記我們「現在」是上帝家裡的人，須一起努力走出自己的小世界，把這恩典分享給更多的人。
2006年，我有機會和台灣神學院的同學，一起坐飛機去印尼參與一個專門向當地華人傳福音的一個福音隊。原來早在19世紀，就有一些從中國去印尼發展的華人，他們通常是從福建坐船過去印尼，因此他們還會講一些福建話。也因為如此，我們才能用台灣語跟他們溝通。
那一次去印尼宣教讓我印象最深刻的，是有一天我們坐船去一個小島探訪那邊的會友的經驗。我們坐了六個鐘頭的船去到蘇門達臘島附近的一個小島，當我們上岸時所看到的景象，就如同70年前的台灣鄉村，路不是柏油路，而是一下雨就變成爛泥巴的黃土路。小島上沒有自來水，需要用水就在地上挖洞。我們所去的教會就有挖二個洞，小的那個比較乾淨，水就拿來喝，大的那個比較髒，水就拿去洗澡。他們的廁所也沒有馬桶，因為他們的房子是蓋在海邊，所以當我們上廁所時，大小便就直接流入海中。
那天晚上我在教會與當地的會友分享我的生命見證。我心裡在想：如果不是為了福音的緣故，我有可能跑到這麼偏僻的小島、這麼不方便的地方嗎？當我看到那些皮膚曬到發亮、黑到不行的華人，和我們用福建話溝通的時候，我知道他們其實也是我的同胞，只是我的祖先是來到台灣，他們的祖先去了印尼如此而已。如果我的祖先不是來到台灣，而是到印尼發展，那麼有可能今天在印尼的華僑就變成是我！
透過這次的經驗，我深深知道我們每一個人都是一樣，攏期待讓人被愛與被接納，期待這個世界 不會因為我們的年齡、族群、國家、學歷、財富而拒絕我們。過去，我們可能會用這樣的眼光，來決定我們要歡迎什麼人？拒絕什麼人？但是今天，當我們成為基督徒之後，我們應該用不一樣的眼光看待這個世界。因為我們在上帝的眼中，都是一樣，我們都是上帝家裡的人。當我們能不分你我，看待彼此都是一家人時，我們就不會去計較，不願意分享自己所擁有的；當我們相信我們是一家人的時候，我們就不會覺得別人的問題與我無關係，反而會願意走出自己小小的世界，把上帝的恩典分享給更多還不是基督徒的弟兄姊妹們。
今天是七星中會與台北中會一同訂定的大專紀念主日，中會會定下這樣的一個主日，某個原因也是希望我們有機會要走出地方教會的框架，去看見不一樣的宣教禾場。
在大專校園中，我們看見了不一樣的宣教機會。有許許多多的年輕人在這個時期尋找生命的意義；也有許多教會的旅外學子在這個時期迷失了方向，漸漸遠離這份信仰；我們看見許多的大專生雖然有成熟的外表，但他們的內心卻受了許多的傷，需要有人在這段時間裡，陪伴他們、幫助他們，走過這段人生的旅程。
所以，請你們加入我們的行列，參與在這個向大專校園宣教的事工當中。有可能我們所傳的福音在10年後、20年後、40年後，不只改變了一個人的生命，甚至是改變一個家庭的故事。
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