| | 題目：屬靈爭戰中的一條出路 日期：2013年10月27日
2013/11/3 下午 8:39 題目：屬靈爭戰中的一條出路 日期：2013年10月27日
聖經：路加福音十七章1~6節 講道：蔡慈倫牧師
前言：
各位兄弟姐妹，平安!
今天我們所讀的這段經文一開始這樣說道：「耶穌又對門徒說: 絆倒人的事是免不了的。」我不知當你讀到這句話時, 有什麼樣的感想？或許，有人會感覺很安慰說：「我們的主真正曾經在地面上生活過，祂實在知道世間的景況，也很瞭解我們人的軟弱。」或許，也有人讀到這句話時，在內心會說：「是的，主啊！ 真的是如此！」因為現在的你，有可能因為看到這個信仰團體中有許多讓人跌倒的事，以致於你對教會感到失望，到一個程度，你甚至會開始懷疑：是不是自己的信仰不夠好，才會讓這些事來困擾你？甚至你會親像主耶穌的門徒一樣，對主禱告說：「求主增加我的信心！」
聖經釋義
是的，在一個團體中不同背景的人要生活在一起實在是不容易，對我們這些受上帝呼召並要服事上帝的基督徒來說，也沒有例外。主耶穌當時那十二個門徒所組成的那個信仰團體是如此，今天我們這個超過150人所組成的信仰團體—三重埔教會，更是如此。所以，今天我們所讀的這段經文乍聽起來，好像是主耶穌在教導門徒，該如何在一個信仰團體中一起生活、一起服事上帝的要訣。
不過，當我進一步去研讀路加福音時，我發現，這段經文不只是這樣。讓我對這段經文有新的瞭解的，是我注意到路加福音書中一個真重要的主題，也是一個常常出現的概念，就是「魔鬼」、「撒但」這樣的字眼。路加福音的作者一開始就將這個主題表明出來：在路加福音第四章記載說，當主耶穌要出來傳福音之前，在曠野四十天禁食禱告時，受魔鬼的試探。事實上，不只是主耶穌自己，甚至連那些受主耶穌呼召來服事上帝的十二個門徒，也是魔鬼要攻擊的對象。
聖經中提到，有一次，當主耶穌與祂的門徒在一起時，突然間祂轉過身來對彼得說：「西門! 西門！撒但要得著你們，好像你們篩麥子一樣。但我已經為你祈求，使你不致失去信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」(路22: 31)
還有一次，當主耶穌差遣七十個學生二個二個出去傳福音，這些學生發現他們所做的福音事工竟然是如此有效果，以致於當他們回來之後，非常歡喜興奮地對主耶穌說：「主啊! 因你的名，就是鬼也服了我們。」主耶穌回答他們說： 「我看見撒但從天上墬落，像閃電一樣。」(路10:17-18) 面對猶大出賣耶穌，路加福音是這樣描述的：「撒但入了那稱為加略人猶大的心，他本是十二使徒的一個，他去跟祭司長和守殿官商量，怎樣把耶穌交給他們。」(路22: 3-4) 甚至在主耶穌的傳道生涯接近尾聲時，當祂看見那些祭司長、守殿官，和長老要來抓祂時，主耶穌這樣說：「黑暗掌權了。」(路22: 53)
可以說，透過「魔鬼」、「撒但」、「黑暗」這樣的語言，路加福音的作者所要表達的一個很重要的信息是：主耶穌從一開始出來傳福音就非常清楚明白，祂所面對的是一種黑暗的權勢，祂所面對的是一種屬靈的爭戰。不只是祂自己是撒但所要攻擊的對象，就連那些受呼召來跟隨主耶穌，要服事上帝的人，也是如此。魔鬼用盡各種的方法要來抵擋、破壞、攻擊、引誘基督徒，使他們失去對上帝的信心、使他們失去從上帝那來的呼召與使命，好讓上帝對人類的救恩計劃因為受到欄阻。
我們如果將今天早上我們所讀的這段經文放在這種背景下來讀時，就會發現：主耶穌在這裡所說的，就不只是教導祂的門徒，該如何在一個信仰團體中一起生活、一起同工的要訣。事實上，在這段經文中，主耶穌是在幫助祂的學生明白：在這條跟隨主，服事主的道路讓，他們所面對的是一種屬靈的爭戰。主耶穌並且教導他們在這個屬靈的爭戰中，他們該如何做才可以得勝。
主耶穌對祂的門徒說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」那麼，我們要問的是，主耶穌的門徒曾經面對過什麼樣的試探，甚至他們當中有人因此而跌倒、犯罪呢？路加福音書中有二次記載說，十二個門徒彼此之間起了爭執。他們在爭吵些什麼？他們在爭吵在這個團體中誰比較大？不但如此，在主耶穌的教導中也一再地提醒祂的門徒，要小心金錢對他們的引誘。為什麼？ 因為金錢本身是一種權勢，若不小心處理，它會取代上帝在人生命中的地位。事實上我們也看見，十二個門徒當中確實有人因為金錢的誘惑而跌倒、犯罪。
神學闡釋
說到這裡時，我們或許會覺得很難理解，為什麼他門徒會變成這樣呢？特別是，當我們回想當初主耶穌呼召他們時，聖經告訴我們說：他們馬上撇下一切所有的來跟隨耶穌；因為他們相信，跟隨主、服事上帝是他們一生中最好、最有價值、最有意義的事。若是這樣的話，為什麼他們還會陷入權勢、金錢這樣的試探與誘惑中呢？
我相信，上帝對這些門徒的呼召是決對不會錯的；我也相信，他們當初對主耶穌的呼召所做出的回應也是誠懇的、真實的。不過，走在這條跟隨主，服事主的道路上，門徒還是常常在面對「老我」的問題。什麼是老我？就是還未被上帝完全掌權、改變的「我」，也就是舊的「我」。 換句話說，當一個人的生命愈受上帝掌管，他(她) 的老我就愈沒有發揮的餘地。人的自私、貪心、驕傲、批評、論斷、說謊….等等，可以說，都是因為「老我」的問題所產生的。我們也經常在這些還未完全受上帝掌權、改變的地方，也就是在這些我們人性軟疵的地方，陷入魔鬼的試探當中，甚至因此而來跌倒。這是一種屬靈的爭戰，是「光明」及「黑暗」的對抗、是「新的我」與「舊的我」的對抗、是「屬靈的」及「屬肉體的」的對抗。
主耶穌提醒我們，基督徒所面對的就是這樣的一種屬靈的爭戰，我不知道你是否有感受到？各位兄弟姐妹，我們是否清楚知道：我們這些跟隨主、服事上帝的人，就是撒但最想要攻擊的對象。為什麼？因為如果基督徒倒下去了，就無法再對這個世界作見證；如果教會的同工倒下去了，就會失去服事的動力， 更不用說會去向人傳福音；如果一位牧師倒下去，所影響的就是一間教會。有時，這樣的速度是比我們去傳福音引人信主是更快的。
例子
過去這幾年來,台灣基督長老教會的教勢是愈來愈退步。在過去，每3個基督徒中間就有一位是長老教會的信徒。不過在今天，每6個基督徒中間才有一位是長老教會的信徒。雖然長老教會的教會數有增長，但是信徒的總人數並沒有多大的成長。換句話講，長老教會的信徒或是離開教會、或是出走到別的教派去聚會。當然，造成這種情形的原因有許多，不過我自己所觀察到的一項事實是：在這幾年來,許多長老教會都不是很穩定，有教會同工因為意見不合而吵架、甚至造成教會的分裂。也有教會的同工及傳道人，受到金錢的引誘而跌倒、或是為著權力而互相鬥爭、說謊話。這都造成教會很大的傷害，使上帝的榮光得不到，也使許多信徒因此而跌倒。當然，在這種個過程中間我們也看見，長老教會付出極大的代價，就是在不知覺的當中我們已經失去傳福音的使命與力氣。
生活的運用
是的，我們這些受主耶穌呼召來跟隨祂，服事祂的人，所面對的是一種屬靈的爭戰。二千年前是如此，今天也是一樣；在台灣是如此，在國外的教會也是一樣。那麼，我們要問的是：我們該怎樣做，才可以在這個屬靈爭戰中來得勝呢？在今天我們所讀的這段經文中，主耶穌提醒門徒三件事：
一、 第一件事，也就是在v.3中，主耶穌說：「你們要謹慎!」
事實上，當主耶穌這樣說時，祂特別指的是著要禱告。路加福音書可以講是四本福音書中記載耶穌禱告最多的一本書。我們看見，主耶穌經常在祈禱：在天還未亮之前，或是在祂一天的工作結束之後，主耶穌總是一個人退到山上或是曠野中去禱告。特別是，當祂面對重要決定之前，祂也會先退到一個地方去禱告。主耶穌不但自己這樣做，祂也常常提醒祂的門徒說：「要祈禱，才不會陷入試探。」當主耶穌看見門徒們沒有把禱告這件事看為要緊，有一次祂甚至用嚴厲的口氣責備他們說：「你們為什麼睡覺？起來禱告，免得陷入試探。」(路22:46) 因為主耶穌清楚明白，他們的傳福音事工所面對的是一種屬靈爭戰，只有藉著祈禱與上帝親近，才可以常常保守他們的心在上帝的面前，不受魔鬼的試探與引誘。
例子
曾經寫過「敬拜主」這首在1980年代許多基督徒都很喜歡唱的詩歌，也是今天在美國五旬節教會中很出名的牧師，傑克海福德牧師，曾經分享說：有一次，他與他的女秘書在他的辦公室裡討論教會的事工時，突然間一個不好的念頭閃過去。當他的秘書離開之後，他就馬上拿起電話，打電話給他的同工，也是一位牧師，與他分享自己剛剛所面對的試探，要他的同工為他禱告，這位同工就在電話中與他一起禱告。傑克海福德牧師後來這樣見證說：若是有一隻鳥兒飛過(一種意念、試探)，不要讓牠在你的頭頂上築巢。任何的試探，贏不過二人同心合意的禱告。我們的主也這樣提醒我們說：「你們自己要儆醒！要禱告，才不會陷入試探。」
二、 第二件事，主耶穌繼續說道：「若是你的弟兄姐妹犯罪，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。」
這在說什麼？這是說，身為基督徒的弟兄姐妹的我們，對彼此有一份的責任。如果我們的兄弟姐妹當中有人信心比較軟弱，甚至因此而跌倒、犯罪的話，我們不可睜一隻眼、閉一隻眼，假裝什麼都沒有看見，而是要勸戒他。為什麼？因為上帝召我們每一個人，都有上帝很美的心意，我們每一個人在上帝救恩的計劃當中都是很重要的。我們當中若有一個人跌倒，那麼作上帝的工的人就減少一個。也因為如此，我們要彼此固守上帝對我們的呼召與使命。
所以請問各位：現在，在我們這個信仰團體當中，是不是有人需要你對他的勸戒，好讓他可以再次回轉心意，回到上帝的面前，重新去面對上帝對他的呼召與使命呢？「勸戒」(rebuke) 這個動詞在原文(epitiman) 的意思是指：用一種坦誠並且溫和的方式，向人提起他哪裡做的不對。這種勸戒並不是出於惡意、也不是出於嫉妒、更不是要讓對方感到羞愧。這種勸戒的主要目的，是要讓對方的心可以回轉歸向上帝。主耶穌也教導我們說，一旦對方有悔改的心，我們就應該饒恕他。
三、 不但如此，第三件事也很相像，主耶穌勉勵祂的門徒說，要彼此饒恕。第4節中，主耶穌這樣說：「如果你的弟兄或姐妹一天七次得罪你，又七次回頭，說：我懊悔了，你總要饒恕他。」
為什麼主耶穌會這麼強調，「饒恕」在一個信仰團當中是這樣重要呢？為什麼？因為主耶穌知道，我們所對抗的是一種黑暗的權勢。既然是如此，絕對不可用人的血氣來爭戰。 換句話說，不要用黑暗來對抗黑暗，要用光明來對抗黑暗。也因此，主耶穌說：「你們要彼此饒恕！」
那麼，什麼是饒恕？在新約聖經中，提到「饒恕」，事實上有二個不同的字，二個字的意思也完全不同：第一個字是指「放開手(let go)、不再指責，不再處罰」的意思。另外一個字，若是照字面來翻譯，就是「賞賜恩典」的意思，它是指：一種主動的付出，甚至願意因為饒恕別人而受苦，為的是要使對方的心可以受到感化。這個字就是主耶穌在這裡所用的字，也是主耶穌基督為我們每一個人所做的。
聖經告訴我們說：「惟有(耶穌)基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」 (羅五8) 這是什麼意思？就是在我們還不知道要悔改、在我們還不願意悔改之前，主耶穌就已經赦免我們、為我們釘死在十字架上。為什麼主耶穌要這樣做？為的是要讓我們的心受到祂愛的感化，好讓我們的心因此可以受到感動，願意悔改，回到到上帝的面前。透過主耶穌基督我們所做的這一切，祂也為我們指出一個很重要的屬靈原則，就是：如果罪帶來破壞與分裂，從愛所發出的赦免要帶來新的創造及合一。
經文中的福音
這三件事—當儆醒祈禱、當彼此勸戒、彼此饒恕，是主耶穌教導那些受上帝呼召跟隨上帝，服事上帝的人，該如何在這個屬靈的爭戰中站立並得勝的方法。聽到這裡時，或許我們會像當時的門徒一樣，我們心中所存的疑問是：我的信心真的足夠去面對這個屬靈的爭戰嗎？我們也會像當時的門徒一樣，想要對主說：「請加增我們的信心！」
主耶穌回答說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這顆桑樹說：你要連根拔起，栽在海裡，它也會聽從你們。」事實上，在主耶穌這樣的回答中，祂是在糾正門徒錯誤的想法。門徒以為是自己的信心不夠、所以做不到。不過主耶穌提醒他們：信心的多少不是重點，哪一種信心才是更重要的。
主耶穌然後用桑樹作比喻來說明。在猶太人的理解中，桑樹是一種根性很強的樹，它的根可以在地裡活600年之久，所以要移動它是非常困難的。主耶穌用這個比喻所要傳達的是，門徒太小看上帝所賜給他們信心的能力了！在這個屬靈的爭戰中，門徒不是倚靠自己的力量來爭戰，而是倚靠上帝來爭戰。我們所信的上帝是大有能力的；在上帝沒有難成的事！
結論
各位親愛的兄弟姐妹，今日台灣基督長老教會若要復興，要從哪裡開始？今日三重埔教會若要復興，要從哪裡開始？我深深相信，今日長老教會若要復興，當從一群基督徒清楚明白，我們所面對的一種屬靈的爭戰來開始。今日教會所需要的是，我們這些受上帝呼召來跟隨主，服事上帝的人，在這個屬靈的爭戰中，我們立定心志，不用人的血氣來爭戰，要倚靠上帝的力量來爭戰。
懇求上帝幫助、保護我們在座的每一位，可以一生一世持守上帝對我們的呼召。我們自己也要常常儆醒，因為「魔鬼四處遊走，要尋找可以吞吃的人」。不過，我們不用因為這樣就感到害怕喪膽，因為我們知道我們所信的上帝是誰，也深信祂會保守我們所交託祂的。在這個屬靈的爭戰中，我們也不是孤單、單打獨鬥的，我們這些一樣受上帝呼召的弟兄姐妹，當彼此固守、彼此勸戒、也當彼此饒恕，好讓上帝所呼召的每一個人，每一位的弟兄姐妹，在這個屬靈的爭戰中都可以得勝。
如果有一天我們跌倒， 或是現在的你已經跌倒了，牧師也要勉勵你，絕對不要自我放棄，當記得：主耶穌依然愛你，祂要赦免你。我們若願意誠心悔改在主的面前，耶穌基督的寶血要遮蓋我們一切的過犯，在主耶穌的十字架上有足夠的恩典，讓我們可以從跌倒的地方再一次勇敢地爬起來，靠主的恩典繼續向前行，來完成上帝當初拯救我們，呼召我們要去完成的使命。盼望直到那一天當我們見主面時，我們每一個人都可以聽見主耶穌這樣對我們說：「你是我又忠心有良善的僕人，你可以進來與我一同座席!」 |
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