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聖經：詩篇一○一篇1～8節 講道：黃志良牧師
家是每個人出生及成長過程該居住的處所，它對每個人都很重要。家若健康，家人就蒙福；每個家若都健全，國家、社會就有平安。古就有明訓：「古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。」(禮記．大學篇)，這段文字的大致意思是：古代那些要使美德彰明於天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想。也就是說，若不正心、修身、齊家，就很難能夠治國、平天下。這道理流傳至今真是仍值得我們認真思索的至理名言，因為它建立了一個很重要的原則，就是一個家庭的健全完善與否，與這個家中成員個人的生命、品格有很大的關聯；而能否使國家得安治，並且進而使天下有正德，家庭的健康與否，又成了極大的關鍵。由此可知，家對個人及群體的發展都是很重要的。
為此，讓我們來了解一下「家」的意義。根據美國傳統字典(American Heritage Dictionary, 1982)中對「家」所下的定義共有四點：
1. 一個包括一個男人與一個女人及他們的子女的最基本社會組織。
2. 有共同祖先的一群人。
3. 有明顯的血緣。
4. 在一個屋簷下的所有家庭成員。
這真是很精闢的詮釋，只是很可惜這樣的定義，與現代的家庭組合狀況及與結構已日益有別。
舉例來說：連寫下這定義的美國，近年來越來越接受有關一個家庭不一定要由一個男人與一個女人組成的說法，同性的婚姻漸漸的被以愛、包容及人權包裝起來而被接納，且這樣的論調不斷的在世界各地漫延；而自1990年開始由歐美開始盛行的「頂客族（DINK：Double Income No Kid）」，意思是代表了雙薪無子女的家庭」，開始讓家中的結構改變，家庭裡有夫有妻卻無子，久了家就不見了。
另外，或許是因社會進步，學經發展被極度看重，個人主意抬頭，以致家中成員可為了個人的成就而向外飛奔，致使有越來越多的家庭，明明是一家人，卻各奔前程，沒有同住一起，或者同住一起，卻鮮少互動，甚至久久都未能共進一餐，如此一來，家庭成員的關係便疏離，而對家造成了不好的影響。
相信當我們一看到上述來自美國傳統字典對家的定義時，都會覺得它寫得真是好，但卻又無形中漸漸地在接納這些現代家庭的結構與狀況，這實在是因為我們真的快要遺忘一個家應有的特色了。
家的特色是什麼？從上述的四個定義中，我們可以找出家應有的四個特色：
1. 不管多少成員，都是「一」個家：所以家人應該不分彼此，努力去營造家庭的幸福感，且要有家的整體感，就算家裡的人更有所好，還是要為了營造「一」個家，而各有放棄、共同努力。
2. 不管多少權富，都是個人、國家健康的基石：雖然有些家庭在權、富上比較發達，有些比較平庸，但無論如何，家庭的健康都會深深影響個人生命、品格的發展，也會是國家、社會安穩與否的基礎，所以，我們不能只在乎個人的發展，或只在乎國家的強盛，更要在乎家庭的健康。
3. 不管關係如何，都無法斷絕：現代的家人常因忙碌、關係的疏離，甚至是破裂，而在言語、思想或不自覺的實際行動中，試圖或消極的斷絕了家人的關係，但因著一家人是源於同一祖先，且身上流著同樣的血緣，這關係就無法被任何人為的因素給破壞，更不可能斷絕，因此，一家人努力把家建構起來才是家發展下去的惟有道路。
4. 不管環境如何，都要聚在一起：有些人的家是華夏、豪宅，有些人的家可能很簡陃狹小，但俗話說：「金窩銀窩不如自己的狗窩」，為什麼？不只可能因狗窩已住慣了，更因家本來就是供應人愛與安全感的地方。為此，一家人一定要找出一些時間，讓家人可以聚在一起，若是可能，要儘量讓家人住在一起。
若是家有如此重要的特質，我們當如何對待我們的「家」？相信沒有人會不想好好「齊家」，讓自己能有一個溫暖、幸福的家，但問題就出在「齊家」這件事並不是想要做到就做得到，而是要用心、刻意去經營，如此才能使家更健康、更有歡樂、更充滿愛。不僅如此，還要步步為營、小心謹慎，因為家庭會出狀況，會不再有家的感覺，常是因為家中有人受了各樣的迷惑，使自己陷在罪惡之中，而造成家庭的傷害，所以一定要努力使家遠離誘惑，才能不因罪惡帶來傷害。
今日所讀的經文是大衛對自己的家、自己的國的期許，他的意念簡單的說就是使家活在上帝的心意、法則之中，讓家成為神同在的居所。這是讓家幸福的根本之道，所以，我們當一同來學習大衛對如何使家成為神同在的居所的計劃：
一、 使一切的惡事遠離
大衛提到的惡事包括了邪僻的事、悖逆人做的事、彎曲的心思、一切惡人所做的事、讒謗人、高傲驕縱的、行詭詐的、說謊話的、一切作孽的。這些到底指的是什麼？就是高舉自己而不敬畏上帝、不與人互愛的事；就是會傷害自己及家人的事，舉凡這一切，人都當遠離。
二、 用完全的心使道行在家中
道指的是上帝的法則，完全的心指的是敬虔執守。大衛指這樣行事的人是「誠實人」、是「行為完全的」。這表示在家中不代表就有隨便的任意而為，反而要從家庭開始，養成用完全的心來行上帝的道的習慣與生命，如此才能讓家成為一個人「正心」、「修身」的基地，亦才能讓家成為國家安治的組合。
三、 尊主為大
在大衛的詩一開頭就講了四個「我要」，一般人為家庭要什麼？恐怕都是功名利祿，但大衛說他要什麼？要「歌唱慈愛和公平」、要「向你(主)歌頌」、要「用智慧行完全的道」、要「存完全的心行在家中」，也就是說，大衛深願在敬拜生活與生命品格上都尊榮上帝，透過言行合一的祭壇生活來尊主為大，好讓他的家能真正的有主的同在，而能在主的同在中成為自己、家人、國人的祝福。
今天我們談了這麼多關於家庭的重要，是因台灣目前的家庭結構與功能亦漸漸在失去，為此，台灣的教會近年來不斷地強調家庭的重要，連政府亦定今年為家庭教育年，無不希望能恢復家庭的功能，使家成為人蒙福的地方，亦成為國家強盛的基礎。
你渴望自己的家一天比一天更幸福美滿嗎？為你的家築起能吸引上帝同在的祭壇是一條最有盼望的路，只要我們的家有上帝的同在，家就必是充滿愛，且有平安、喜樂的地方。