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重建存在的價值 - 2010年3月28日
2010/4/9 下午 2:49
題目：重建存在的價值 日期：2010年3月28日
聖經：馬太福音廿一章10～~22節 講道：黃志良牧師
今天是「棕樹主日」，是紀念耶穌為了救贖全人類，勇敢的邁向耶路撒冷城的日子。除了耶穌自己知道進耶路撒冷的目的以外，在此之前，耶穌亦曾三次向門徒預言自己將進耶路撒冷及其目的(太十六21、太十七22～23、太廿18～19)，只是門徒雖然知道，卻始終不明白，或只是懷疑、阻止與不安。這顯示連跟從在耶穌身旁的門徒都誤會了耶穌進耶路撒冷的目的。因著誤會，人不明白上帝差派獨生愛子道成肉身的目的；也因著誤會，人不明白救恩的真諦，及如何回應救恩的正確態度。
因為自我中心的思維及個人經驗的受限，誤會常發生在人與人之間。有一個愛吃麵的人，發現住家附近開了一家新的麵攤子，欣喜的跑去嘗鮮，他點了一碗排骨雞麵，不久麵來了，這人看一看、翻一翻，納悶的問老闆說：「裡面怎麼沒有排骨？」老闆反問他：「你吃太陽餅時裡面有太陽嗎？」是這位老闆做生意不厚道嗎？還是這個愛吃麵的人有先入為主的刻板想法呢？總之這就是誤會。但門徒不明白耶穌進耶路撒冷的原因，是耶穌故意欺瞞不講嗎？當然不是，那肯定就是門徒的問題，是他們即使聽耶穌說過預言，卻仍執意將耶穌視為要帶給他們得滿足的君王的錯誤想法與期待，導致他們一直難以明白原來耶穌進耶路撒冷的原因是要重建信仰價值，更要成就救恩。
人對上帝的誤會來自對祂那不夠正確的認識，這當中包括誤解上帝在人身上的心意，以致人總以為「上帝」是提供滿足的工具，信仰就是要讓人得著一切所求所想。以台灣人的信仰文化為例，從到處可見的「有應公」，及「有求必應」、「有燒香有保庇」等信仰觀念，就不難看出在這樣的信仰文化中，「神明」只是要使人得滿足的工具，基督徒若亦以此觀念來信仰上帝，不但難以明白上帝的心意，更會一直誤會上帝的創造，其實是為使人能經歷祂、敬畏祂、榮耀祂。
所以誤會也有可能是因為對對方有誤解、或未想清楚對方的話而來。就有個故事，提到有個小女孩，名叫鐵罐，是個很懂事的女孩。在一個週六下午，鐵罐正在客廳寫功課時，門鈴響起，懂事的鐵罐趕緊跑去開門，是一個她不認識的高大男士來訪，她喊媽媽出來，媽媽從廚房走出來看到這個男士，不料面露笑容的回頭對鐵罐說：「叫爸爸！」鐵罐心想：「好奇怪，這個男的是誰，為什麼我要叫他爸爸，難道媽媽....？」媽媽看鐵罐一點動靜都沒有，就再一次對她說：「叫爸爸！」鐵罐怎肯叫別的男人爸爸，她又氣又難過的站著，就是不肯叫那個男人。她的矜持惹火了媽媽，媽媽竟伸手要打她，並大聲的說：「快叫爸爸啊！」然後接著說：「人家來修理水塔，你不快去叫爸爸來帶他上頂樓去，他怎麼幫忙修水塔啊？」這孩子怎會對媽媽的指令會錯意呢？或許媽媽的語意略微含糊，但若鐵罐對自己的媽媽毫不懷疑，又怎會誤會媽媽要她叫的是眼前的陌生男人？看來鐵罐誤會的不只是媽媽的指令，她連對媽媽的認識都有誤解了。
耶穌就是因為知道世人不但誤解了上帝的心意，甚至不夠認識上帝，也以不夠正確的態度及方式來敬拜上帝。因此耶穌在進到耶路撒冷之後，接連做了幾件事，藉著再次顛覆許多人的思維及習慣，祂要幫助凡願意敬畏上帝的人，能夠重建對上帝的認識，重建信仰的價值，亦重建受造者應如何回應上帝的方式，使受造物的價值亦得以重建。
首先，耶穌進到聖殿，「趕出殿裏一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子」(太廿一12)，祂這麼做是因為，聖殿是一個幫助人敬虔，使人在此對上帝表達敬畏，讓人在此讚美上帝、經歷上帝的恩典的地方；但宗教領袖卻容許聖殿成為讓信仰商業化、恩典物質化、上帝偶像化的地方。不管演變致此情形是人無心的軟弱，亦或存心的犯錯，耶穌以這麼大的動作，甘冒被誤解為污瀎聖殿的罪名，祂都要藉此來恢復聖殿的存在價值。耶穌不僅教導：「我的殿必稱為禱告的殿」(太廿一13)，提醒人到聖殿的目的是親近神，敬拜神，祂還行了許多神蹟，使瞎子、瘸子得醫治，讓人知道上帝是滿有權柄，且充滿慈愛的神，聖殿就是要使人在此經歷神的奇妙與恩典的地方。除此，耶穌還放膽的接受民眾的歡呼，雖因此惹來宗教領袖的不悅，但耶穌仍舊不阻止人讚美祂，祂要重建世人對基督的認識，讓人知道上帝的救恩已確實藉著那配得讚美的人子耶穌賜給人了。
現在的教會是個什麼樣的地方？有主耶穌來了之後會想重建其存在價值的地方嗎？我們是否仍在幫助人過敬虔的生活？是否使人在此經歷上帝的大能？是否因著教會的存在，讓人不由自主的願意讚美、事奉上帝？若我們有值得改善、努力之處，那會是什麼？盼望在耶穌來翻桌之前，我們已改變成祂喜悅的樣式，恢復其應有、合神心意的存在價值了。
接著耶穌來到郊外，在肚子餓想從無花果樹上找果子吃時，卻發現這樹是棵只長葉不長果，空佔土地的樹，於是便咒詛那無花果樹。耶穌為何這麼做？並非祂無情，而是這無花果樹本來的命定就是為結果子，不是為長滿樹葉而存在，一棵吸收了養份卻不按命定結果子的樹，在耶穌看來，根本沒有存在的必要。
耶穌曾說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」(約十五1～2)藉著咒詛不結果子的無花果樹，我們知道耶穌不希望任何一個與祂連結的基督徒，在享有主恩之後，只懂得滿足自己，而不知努力結生命的果子，也不知當領人歸主結福音的果子。若我們終其一生只是會長葉卻不結果的枝子，難保在成為基督徒的命定裡，因生命與主脫離，成了「生雞蛋無，放雞屎有」，而被主唾棄的人。然而耶穌做這事的目的不是為要撇棄，乃為建造；祂盼望凡跟從祂的人都能結果子，如此的新生命才能符合存在的價值。
當耶穌看見門徒因祂咒詛無花果樹而感到驚奇時，就接著教導，要門徒知道，事實上只要跟從祂的人也都有如祂一般的信心，就能如祂一般，可以經歷天父行大事的權柄。耶穌要門徒知道一些關於信心的事，就是凡屬上帝的兒女，本來就都能因著信心行萬事，但不是因著有信心之後成了什麼偉大神奇之人，而是因有了信心，那信心使上帝的權柄在有信心之人身上做奇妙的工；換言之，「只要信，就必得著」(太廿一22)不是有了信心自己就能得什麼，而是有了信心，上帝就會賜下恩典，使人經歷些什麼，在人身上動工，使人得著些什麼恩惠。
耶穌已經進了耶路撒冷，為了使我們不再誤會教會生活的意義、基督徒生命的意義、如何蒙福的意義，祂翻桌、行神蹟、接受歡呼、咒詛不結果的無花果樹、強調信心及上帝的主權，種種的一切就是盼望我們能重建信仰的存在價值，並藉此也重建人存在的價值。
耶穌若今日進到三重來，我們可否願意確信祂會帶來救恩？若他今入來到我們當中，祂是否會希望我們重建哪些部份？若我們都相信耶穌就是基督，請接受耶穌的重建，讓我們活在合神心意的存在價值之中，成為敬虔敬拜、努力結福音果子、全然信靠祂的人。
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