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向上帝求兩件事 - 2010年11月7日
2010/12/2 下午 2:34
向上帝求兩件事 - 2010年11月7日
聖經：箴言三十章7~9節 講道：黃銅沛牧師
一、亞古珥─一位敬虔者的禱告
每一個時代的生活方式雖然不同，但是人性面臨相同的問題和需要。人們最普遍期待的兩件事，就是：健康和財富，健康關乎生命，財富關乎美好的生活。
古時有一位亞古珥的祈求被收錄在聖經的箴言裡面。亞古珥是誰呢？聖經說，他是雅基的兒子，雅基這名字的意義是恭敬和虔誠，他是一位敬畏上帝的人，所以我相信亞古珥是也一位敬虔和敬畏上帝的人。
二、關於生命的禱告
亞古珥也向上帝祈求關乎生命和生活的兩件事，但是，聖經為何記錄他的禱告呢？因為亞古珥所求的兩件事，其本質和動機和世人所求的不同。
1.單純的心
亞古珥向上帝求的第一件事，就是成為沒有虛假和虛謊的人。他希望對上帝和對人都真實無偽，也勇於面對真正的自己，沒有欺神，欺人，自欺。他的內心誠實，手潔心清，動機純良正直坦蕩，而且對上帝專一的心志，這種人是單純的人，心裡純潔，潔淨他的心。
「你太單純了…」，這句話有嘲諷的味道，認為單純的人不夠聰明靈巧，容易被人蒙騙和操控。但是我們的俗語卻肯定單純的人「傻人有傻福。」我們喜歡和單純的人相處，我們容易預期他們的性格、心思和情緒，信賴他們的純正，和他們相處讓我們感到自在安全。
2.虛謊的心
相對的，有些人很會算計個人的利益得失，扭曲事實，以小人之心測君子之腹。「他的話中有話」、「注意他的笑容，笑裡藏刀」，他們也懷疑上帝的話「時代變了，上帝的話不一定符合時代需求」。
複雜的人常把簡單的事和人際關係搞得很複雜。撒但是說謊者之父，牠把上帝的話扭曲化、複雜化。上帝吩咐亞當夏娃說「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死」。狡猾的撒但卻扭曲上帝的話，對兩人說「上帝嚇你們的，你們不一定死；上帝不願意給你們智慧，怕你們像祂一樣可以分辨善惡」，亞當和夏娃聽了魔鬼撒但的話，結果整個人類和宇宙陷入混亂罪惡中。
3.單純的人蒙上帝賜福
上帝喜歡單純的人，並且祝福單純的人。「我相信上帝的信實慈愛，上帝的話這樣應許，我就這樣相信和信靠；上帝這樣引導，我就這樣順服；上帝這樣命令，我就這樣遵行，單純去愛，去服事，去給予。」所以，上帝的言語一解開，就發出亮光，使單純的人明白」(詩119:130)。「上帝保護單純的人，我落到卑微的地步，祂救了我」(詩116:6)
三、關於財富的禱告
亞古珥向上帝求第二件事：不要太富足也不要太貧窮。這祈求似乎關於個人的生活，但動機是為了維持對上帝的專一心志，以及維護上帝的榮耀。
1.不要太富有
每個人對富足和貧窮的標準不同，台灣有很多富豪，財產「億」來「億」去。這印象影響我們對富有的標準：億萬以上財產才算富有。
年薪百萬是一般人夢昧以求的高薪，一個人年薪百萬，工作廿五年，一生的總收入才三千萬，你滿意這樣的富足嗎？以大多數人的標準來說，向上帝祈求上億元的富足，是太妄求了。
2.富足的雙重祝福
多少的財富才算富足呢？視各人對財富的態度而定。聖經並不排富，許多信心的偉人都很富裕，亞伯拉罕有財富和尊榮，像當地的王子。所羅門建造聖殿時，上帝賜給以色列國強民富，可以大量捐輸財富。大衛讚美上帝「豐富尊榮都從你而來」(代上29:12)。很多大教會的建堂有賴基督徒企業家的慷慨奉獻而完成；很多富有的基督徒奉獻，使教會聖工可以順利推展。基督徒若善於理財致富，又忠心善盡財富管家責任，慷慨捐輸、給予，對他們而言，財富是美好的，為自己和別人帶來雙重的祝福。
3.財富的試探
亞古珥的禱告有何遵行的原則呢？原則是：「恐怕我飽足不認你？」
a.財富使人陷入慾望的陷阱
殷商的糾王曾命令人作象牙筷子，大臣箕子勸阻說：有了象牙筷子，那就必須使用玉器做碗盤杯。再來，玉器內當然不能盛裝粗食，所以一定要有山珍海味，而且要穿著錦衣綢?用餐，當然也要住彫闌玉砌的王宮。這樣，傾盡國家財力也不能滿足。
想像一下，住在帝寶豪宅的富豪名媛，出入必有進口名車，而且必須全身配戴動輒百萬以上的裝扮行頭。當你有財富時，你有能力抵禦無窮的慾望嗎？
b.財富使人驕傲
許多人富有的人，說：我倚靠自己的能力，經過多年努力奮鬥而致富，以後全家生活無慮了；他又財大氣粗，輕蔑的鄙視貧窮者，就像聖經裡無知的財主一樣。現在，當你擁有財富之後，你生活快樂無慮，是以神為樂，或以財富為樂；你以上帝的恩典誇口，或誇耀自己致富的能力。
c.財富成為咒詛
雅各書說，富足人若只知為自己積儹財富，卻不願給予，有一天長了鏽，被蟲子咬，財富貶值，上帝將追討不忠心的罪，因為「多給誰，就要向誰多要。」另外，財富對某些人不是祝福，反而導致家庭的失和，兄弟或親人反目相向。
如果你覺得財富讓你落入慾望的陷阱，使你驕奢，成為你心理的重擔，而且你捨不得慷慨捐輸、給予、奉獻，成為守財奴。你最好不要向上帝求財富，而且祈求上帝不要讓你太富足。
4.貧窮的考驗
亞古珥還祈求上帝不要讓他太貧窮。政府依據一般生活水平，訂有貧窮線，給予救濟或補貼。過去的人生活簡單，生活目標在求飽暖，所以亞古珥說「賜給我需要的飲食」。可是現在的基本生活所需提升：食、衣、住、行、育、樂、醫療、兒女教育費…，但每個家庭的基本需求差異很大，你所求的貧窮底線到那裡？
我們對食衣住行育樂各種生活需求，是因應個人基本需要而來，或是從社會風氣、媒體推波逐流、或我們與他人比較而來？我們必須分辨的基本需求和慾望之間的界線。如果你的生活已經很勤儉，還必須窮於應付每個月基本的開銷，苦於籌措兒女的學費，這種壓力甚至導致你產生非份之想，掙扎於不義錢財之試探，或被迫削減捐輸奉獻來應付基本所需。我鼓勵你像亞古珥向上帝禱告：使我不貧窮，以致起貪心，羞辱上帝的名。
四、以上帝為中心
貧窮或富足時都可能遭遇試探，亞古珥可能曾經親身經歷或看過貧與富兩者的試探和禍患。我們有相同的人生諺語：「貧寒起盜心，飽暖思淫慾。」世界潮流一直引誘我們追逐財富，以滿足無窮的慾望，貪財成為罪惡之根。亞古珥向上帝祈求兩件事，其實是一件事：以上帝為中心。我們求上帝賜給我們一顆單純的心，以敬畏的態度，遠離虛謊虛假。另一方面，以知足感恩的心，領受上帝的恩賜，尊榮上帝。
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