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奉主名來的是應當稱頌的 - 2012年4月1日
2012/4/21 下午 2:34
題目：聖經：馬可福音十一章7~10節、路加福音廿三章18~25節 講道：黃志良牧師
今日是「棕樹主日」，是紀念耶穌為了救贖全人類，勇敢邁向耶路撒冷城的日子。按聖經的記載，在那日群眾以幾近於迎接君王的規格來迎接耶穌，顯示在當時的以色列百姓的心中，必是以為這位無論是所傳講的信息，或是所行的神蹟奇事都遠超越任何一位先知的耶穌，就是那位將為以色列帶來復興，甚至是重建以色列國的君王，是他們期待已久，要帶來拯救的彌賽亞。
以色列百姓對彌賽亞的認知與期待一直以來都是政治性的，特別因為大衛王朝經歷分裂與亡國之後，他們更是期待能有一位帶領他們復國的君王。這就好像當台灣被日本統治時，台灣人民也深盼能有一位英雄能帶領台灣人抗日建國，使台灣人能夠「出頭天」，看見自己未來的盼望。因此當中國的國民政府來台時，台灣人也是熱烈的歡迎他們，並對他們有一份期待，希望他們能使台灣邁向更好的景況。
當人有期待時，都會希望所期待的能如預期發生，也因此會願意為了所期待的事付上一些代價，這代價常像是一種下注，是雖沒有把握卻又因很想得著而寧可一試的行動。就好比有些人並沒有把握自己的婚姻會幸福美滿，但為了得著幸福就寧可在「既期得又怕受傷害」的心境下步入紅毯。當時的猶太人對耶穌的期待是顯而易見的，他們因為期待耶穌能滿足他們的渴望，就將對彌賽亞的期待，全都投注在耶穌的身上，只盼耶穌能滿足他們想建立有尊嚴的國家的渴望。
人當然可以有自己的期待，但當期待太過於自我中心時，就容易在期待落空時產生失落感，甚至因失望而心生怨言。如一個女孩在婚後若發現先生的表現與她起初的想法差異太大，除非她願意調整，否則那原有的期待將可能成為她對先生不滿的原因。
我們看到當時歡迎耶穌入城的這些人對耶穌有著極高的期待，只是他們沒有認真的觀察、了解耶穌的使命，在祂的傳道過程中，耶穌所傳講的是要人悔改歸向上帝的信息，所行的神蹟在乎的都是人生命的得救。事實上，耶穌從未提過祂來是要招兵買馬、興起革命、建造新王國，但這些人卻以自己的期待來套在耶穌的身上，一心想著耶穌是個屬世的君王。
因著這樣的動機，你覺得這些百姓是真心歡迎耶穌的嗎？他們的歡欣鼓舞是真心的歡迎耶穌入城，還是在慶祝自己的期待已經有眉目了？快要得滿足了？「棕樹主日」記念的是耶穌勇敢邁向耶路撒冷，且不只為了猶太人，更是為了萬族萬民的得救，雖然當時的猶太人真是不明白這事，但我們這些後世的基督徒不應不知道。
我們都該回頭反省自己，我們來親近主的動機是什麼？當我們記念、回想耶穌是為成就救恩，是為了我們的得救入城時，我們真高興嗎？若我們的高興是真心的，就表示我們對耶穌的期待是按著祂入城的目的，不是按著其他出於自己想得滿足的意念；就表示我們來親近耶穌，是要來領受祂已成就的恩典，不是如猶太人一般，是有預設立場，如在向耶穌下定單，只為了自己的需要要得滿足的消費行為。基督教的信仰不該是功利式、消費性的信仰，而是要學會謙卑來相信、領受救恩的信仰。為此，我們都該更仔細的重思耶穌道成肉身的目的究竟是什麼。
耶穌並不是民間信仰型式中為滿足人屬世生活需要的神明，就如財神爺是要滿足人對財富的渴望、註生娘娘是幫助人得子、月下老人是促成姻緣、文昌帝君是使人得取功名等諸般的「神明」，祂的道成肉身有著更重要的使命，就是承擔我們的罪。
當人犯了罪之後，就在上帝面前抬不起頭來，為了要除罪，人開始學會獻祭，期待能藉此來得上帝的赦免。但人最後連獻祭等信仰行為都只把它當成儀式，只為滿足自己心寧上的寄託，以致連敬拜上帝的行為都在得罪上帝。
但上帝對世人的愛極大極深，祂連我們的得救都為我們想辦法，使耶穌來到世上獻上自己為祭，為我們的得救付代價，就如先知所預言：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」 (賽五十三4～6)這是上帝的計劃，是祂充滿慈愛的恩典，祂使耶穌來到世上，就是為了要承擔我們眾人的罪。
除罪是為了使我們與上帝的關係得以修復，好叫我們可以領受耶穌所帶來的救恩，救恩正是上帝賜下祂的獨生子耶穌到世上來最大的禮物，因此我們知道耶穌道成肉身的另一目的是帶來救恩。上帝的話清楚的告訴我們：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」(約三16～17)由此我們知道，救恩才是我們來到耶穌面前的重要原因，若我們真心歡迎耶穌進入我們的生命，歡迎耶穌的原因應該是為了承接救恩，別無其他目的了。
讓我們再由耶穌自己的角度來看，耶穌道成肉身乃是為要完成天父的託付，更是為了彰顯上帝的榮耀。耶穌在大祭司的禱告中一開始便說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」(約十七1)而上帝的託付正是愛世人，藉著拯救失喪的靈魂，來向人彰顯祂的慈愛，所以耶穌說：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」(路十九10)
今日的耶穌早已來到我們當中，雖然祂已返回天父那裡去，但祂的救恩卻是充滿在我們當中的。對於耶穌的來到，不知你的期待是什麼？你曾因所期待的目的與耶穌來到世上、入城的目的不同而失望過嗎？若真的失望過，那可能是因為你還未完全相信、接受耶穌是那位奉主名來的彌賽亞，是要來完成天父的託付，為我們帶來救恩的主，不是要滿足我們屬世需要的「神明」。
在這樣的澄清之後，你還願意真心歡迎耶穌嗎？若是，那你願意如何來迎接祂？怎樣才算是真心歡迎耶穌？以下有幾點的建議：
首先是頌讚主。對主的頌讚是全人全心的，是心靈與誠實的，不單單用口來讚美，且要用美好的生命見證來榮耀祂。不管是用口、用生命來頌讚主時，亦都要以榮耀上帝為目的，不應有任何其他的目的，包括個人的成就感、滿足感等。若頌讚主帶著其他的目的，那頌讚就不能得上帝喜悅，且不榮耀上帝了。
再者是要跟隨主。耶穌說：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」(路五32)祂召罪人是要我們學祂的樣式，如保羅所說：「當以基督耶穌的心為心」(腓二5)，好叫我們能與祂一同榮耀父神的名。要如何跟隨，就是學習捨己，努力活出基督那謙卑、順服的生命。耶穌的謙卑、順服是完全的，誠如保羅說的：「他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓二6～7)凡願意歡迎耶穌的人，不是要從耶穌得好處而已，更是要學習耶穌的虛己，成為一個真正跟隨祂的基督徒。
最後是要服事主。在各樣的事上服事這位為我們獻上生命的主，是回應耶穌入城的基本態度，包括時間、才能、金錢，若我們都願意拿出來服事主，我們對耶穌的歡迎就是真實的。
當眾人口裡喊著「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！」時，他們心中可能滿是歡喜，但這歡喜從幾天後他們就呼喊要釘死耶穌來相比，一樣的情緒沸騰，卻因為自己的期待落空而有了截然的不同。這是很可惜、可悲的事啊！
盼望我們眾人都願意起來歡迎耶穌進入我們的生命，但不是為要祂來滿足我們的需要，而是為了領受救恩，歡迎耶穌成為我們生命的主宰，並跟隨祂，與祂一起榮耀父上帝。若你願意以這樣的態度來迎接主耶穌，就讓我們一起以最真誠且雀躍的心來高聲呼喊：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！」
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